Pengakuan Iman

Pengakuan Iman Apostolik / Syahadat Para Rasul / Syahadat Singkat

Aku percaya akan Allah,
Bapa yang maha kuasa,
Pencipta langit dan bumi.

Dan akan Yesus Kristus,
Putera-Nya yang tunggal,
Tuhan kita,

yang dikandung dari Roh Kudus,
dilahirkan oleh Perawan Maria;
yang menderita sengsara
dalam pemerintahan Pontius Pilatus,
disalibkan, wafat dan dimakamkan;
yang turun ke tempat penantian,

pada hari ketiga bangkit
dari antara orang mati;
yang naik ke surga,
duduk di sebelah kanan Allah
Bapa yang maha kuasa;
dari situ Ia akan datang
mengadili orang hidup dan mati.

Aku percaya akan Roh Kudus,

Gereja Katolik yang kudus,
persekutuan para kudus,
pengampunan dosa,

kebangkitan badan,
kehidupan kekal.
Amin.


(Latin)
Credo in Deum Patrem omnipotentem;
Creatorem coeli et terrae.

Et in Iesum Christum, Filium ejus unicum, Dominum nostrum;
qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria virgine;
passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus;
descendit ad inferna;
tertia die resurrexit a mortuis;
ascendit ad coelos;
sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis;
inde venturus (est) judicare vivos et mortuos.

Credo in Spiritum Sanctum;
sanctam ecclesiam catholicam;
sanctorum communionem;
remissionem peccatorum;
carnis resurrectionem;
vitam oeternam. Amen.



(Yunani)
Πιστεύω εις Θεον Πατερα, παντοκράτορα, ποιητην ουρανου και γης.

Και (εις) `Ιησουν Χριστον, υίον αυτου τον μονογενη, τον κύριον ήμων,
τον συλληφθέντα εκ πνεύματοσ άγίου, γεννηθέντα εκ Μαρίας της παρθένου,
παθόντα επι Ποντίου Πιλάτου, σταυρωθέντα, θανόντα, και ταφέντα,
κατελθόντα εις τα κατώτατα,
τη τρίτη `ημέρα `αναστάντα `απο των νεκρων,
`ανελθόντα εις τους ουρανούς,
καθεζόμενον εν δεξια θεου πατρος παντο δυνάμου,
εκειθεν ερχόμενον κρϊναι ζωντας και νεκρούς.

Πιστεύω εις το Πνυμα το `Αγιον,
αγίαν καθολικην εκκλησίαν,
αγίων κοινωνίαν,
άφεσιν αμαρτιων,
σαρκος ανάστασιν,
ξωήν αιώνιον. Αμήν.

Pengakuan iman Nisea-Konstantinopel

Kami percaya akan satu Allah,
Bapa yang maha kuasa,
pencipta langit dan bumi
dan segala sesuatu yang kelihatan
dan tak kelihatan.
Dan akan satu Tuhan Yesus Kristus,
Putera Allah yang tunggal.
la lahir dari Bapa sebelum segala abad.
Allah dari Allah,
terang dari terang,
Allah benar dari Allah benar.
la dilahirkan, bukan dijadikan,
sehakikat dengan Bapa
segala sesuatu dijadikan oleh-Nya.
la turun dari surga untuk kita manusia,
dan untuk keselamatan kita.
Dan Ia menjadi daging oleh Roh Kudus dari Perawan Maria:
dan menjadi manusia.
la pun disalibkan untuk kita.
Waktu Pontius Pilatus
la wafat kesengsaraan dan dimakamkan.
Pada hari ketiga Ia bangkit, menurut Kitab Suci.
la naik ke surga, duduk di sisi Bapa.
la akan kembali dengan mulia,
mengadili orang yang hidup dan yang mati;
Kerajaan-Nya takkan berakhir.
Kami percaya akan Roh Kudus,
Ia Tuhan yang menghidupkan;
Ia berasal dari Bapa dan Putera.
Yang serta Bapa dan Putera
disembah dan dimuliakan;
la bersabda dengan perantaraan para nabi.
Kami percaya akan Gereja yang satu, kudus, katolik, dan apostolik.
Kami mengakui satu Pembaptisan
akan penghapusan dosa.
Kami menantikan kebangkitan orang mati.
Dan hidup di akhirat.
Amin.




Nicene Creed (English)

We believe (I believe) in one God,
the Father Almighty, maker of heaven and earth,
and of all things visible and invisible.
And in one Lord Jesus Christ, the only begotten Son of God,
and born of the Father before all ages.
(God of God) light of light, true God of true God.
Begotten not made, consubstantial to the Father,
by whom all things were made.
Who for us men and for our salvation came down from heaven.
And was incarnate of the Holy Ghost and of the Virgin Mary and was made man;
was crucified also for us under Pontius Pilate, suffered and was buried;
and the third day rose again according to the Scriptures.
And ascended into heaven, sits at the right hand of the Father,
and shall come again with glory to judge the living and the dead, of whose Kingdom there shall be no end. And (I believe) in the Holy Ghost, the Lord and Giver of life,
who proceeds from the Father (and the Son),
who together with the Father and the Son is to be adored and glorified,
who spoke by the Prophets.
And one holy, catholic, and apostolic Church.
We confess (I confess) one baptism for the remission of sins.
And we look for (I look for) the resurrection of the dead and the life of the world to come. Amen.

Apakah ada dari member LTB (yang Kristen) yang tidak pernah mendengar Pengakuan Iman Rasuli / Syahadat singkat / Pengakuan Iman Para Rasul ? Jika ada, mohon penjelasannya, thanks.

Quote :

Pengakuan Iman Apostolik / Syahadat Para Rasul / Syahadat Singkat

Aku percaya akan Allah,
Bapa yang maha kuasa,
Pencipta langit dan bumi.

Dan akan Yesus Kristus,
Putera-Nya yang tunggal,
Tuhan kita,

yang dikandung dari Roh Kudus,
dilahirkan oleh Perawan Maria;
yang menderita sengsara
dalam pemerintahan Pontius Pilatus,
disalibkan, wafat dan dimakamkan;
yang turun ke tempat penantian,

pada hari ketiga bangkit
dari antara orang mati;
yang naik ke surga,
duduk di sebelah kanan Allah
Bapa yang maha kuasa;
dari situ Ia akan datang
mengadili orang hidup dan mati.

Aku percaya akan Roh Kudus,

Gereja Katolik yang kudus,
persekutuan para kudus,
pengampunan dosa,

kebangkitan badan,
kehidupan kekal.
Amin.

kalau di gereja saya bunyinya begini :

PENGAKUAN IMAN RASULI

1. Aku percaya kepada Allah Bapa yang Mahakuasa, khalik langit dan bumi.
2. Dan kepada Yesus Kristus AnakNya Yang Tunggal, Tuhan Kita.
3. Yang dikandung daripada Roh Kudus, lahir dari anak dara Maria.
4. Yang menderita sengsara dibawah pemerintahan Pontius Pilatus, disalibkan mati dan dikuburkan turun ke dalam kerajaan maut.
5. Pada hari yang ketiga bangkit pula dari antara orang mati.
6. Naik ke surga, duduk disebelah kanan Allah, Bapa yang Mahakuasa.
7. Dan dari sana Ia akan datang untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati.
8. Aku percaya kepada Roh Kudus.
9. Gereja yang Kudus dan Am, persekutuan Orang Kudus
10. Pengampunan Dosa.
11. Kebangkitan Tubuh.
12. dan Hidup Yang Kekal.

AMIN.


kira2 beda gak, yah ?
atw karena ada perbedaan pada yang dibold itu diartikan ada modifikasi :?:

Quote :

GKI mengaku imannya bahwa Yesus Kristus adalah :
Tuhan dan Juruselamat dunia, Sumber kebenaran dan hidup
Kepala Gereja, yang mendirikan gereja dan memanggil gereja untuk hidup dalam iman dan misinya.

GKI mengaku bahwa Alkitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru adalah Firman Allah, yang menjadi dasar dan norma satu-satunya bagi kehidupan gereja.

Dalam persekutuan dengan Gereja Tuhan Yesus Kristus di segala abad dan tempat, GKI menerima Pengakuan Iman Rasuli, Pengakuan Iman Nicea Konstantinopel, dan Pengakuan Iman Athanasius. GKI dalam ikatan dengan tradisi Reformasi, menerima Katekismus Heidelberg.

Pengakuan Iman Rasuli identik dengan Syahadat Para Rasul, bro.
Kata Katolik diganti dengan Am yang bermakna sama, yakni Universal.

Contoh yang saya post di atas adalah Pengakuan Iman dari GKI, mereka dengan jelas mencantumkan Pengakuan Iman mereka.

Dan ini Pengakuan Iman yang tercantum dalam situs GKJW.

Quote :

Greja Kristen Jawi Wetan percaya kepada Tuhan Allah yang menyatakan diri sebagai Allah Trinitas yaitu Allah Bapa, Allah Anak dan Allah Roh Kudus.
Greja Kristen Jawi Wetan percaya bahwa Firman Tuhan Allah termuat di dalam Alkitab yang terdiri atas Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru dan bahwa Alkitab adalah Kesaksian tentang karya Tuhan Allah.
Greja Kristen Jawi Wetan menerima rumusan Pengakuan Iman Rasuli sebagai salah satu dari ungkapan kepercayaannya.
GKJW juga masih menggunakan Sahadat Kalih Welas dalam Kebaktian Minggu/Umum bila Bahasa Jawa digunakan sebagai bahasa pengantar. Sahadat Kalih Welas adalah Pengakuan Iman Rasuli dalam Bahasa Jawa.

bruce wrote:

Quote :

GKI mengaku imannya bahwa Yesus Kristus adalah :
Tuhan dan Juruselamat dunia, Sumber kebenaran dan hidup
Kepala Gereja, yang mendirikan gereja dan memanggil gereja untuk hidup dalam iman dan misinya.

GKI mengaku bahwa Alkitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru adalah Firman Allah, yang menjadi dasar dan norma satu-satunya bagi kehidupan gereja.

Dalam persekutuan dengan Gereja Tuhan Yesus Kristus di segala abad dan tempat, GKI menerima Pengakuan Iman Rasuli, Pengakuan Iman Nicea Konstantinopel, dan Pengakuan Iman Athanasius. GKI dalam ikatan dengan tradisi Reformasi, menerima Katekismus Heidelberg.

Pengakuan Iman Rasuli identik dengan Syahadat Para Rasul, bro.
Kata Katolik diganti dengan Am yang bermakna sama, yakni Universal.

Contoh yang saya post di atas adalah Pengakuan Iman dari GKI, mereka dengan jelas mencantumkan Pengakuan Iman mereka.

saya ngerti, Om... :)
tapi buat sebagian dari orang Katolik (mungkin karena mereka belum mengetahui), tidak demikian.
saya juga pernah denger dari temen yang bilang gitu, dan saya yakin masih ada juga orang2 yang belum tahu kalau kalimat yang di bold itu maknanya sama, mungkin karena berpikir nama gerejanya diganti secara sembarangan jadi timbul suatu tuduhan/prasangka karena tidak melihat ke makna katanya.

Dan ini yang terdapat dalam situs GRII

Quote :

Pengakuan Iman Reformed Injili

ALLAH
Kami percaya kepada satu-satunya Allah yang hidup dan benar, yang kekal dan keberadaan-Nya tergantung pada dirinya sendiri, yang melampaui dan mendahului semua ciptaan; yang dalam kekekalan-Nya ada dalam tiga pribadi; Bapa, Putera dan Roh Kudus, yaitu Allah yang Esa; yang menciptakan alam semesta dari ketiadaan oleh Firman-Nya yang berkuasa; yang menopang dan memerintah segala sesuatu yang telah diciptakan-Nya serta memelihara ketetapan-ketetapan-Nya yang kekal.


ALKITAB
Kami percaya bahwa Alkitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru adalah penyataan Allah yang sempurna yang diilhamkan Roh Kudus kepada para penulisnya dan karena itu adalah benar tanpa salah dalam naskah aslinya. Alkitab menyatakan di dalamnya kesaksian Roh Kudus, dan merupakan wibawa tunggal dan mutlak bagi iman dan kehidupan, baik untuk perseorangan, gereja, maupun masyarakat. Kami percaya bahwa Alkitab tidak bersalah dalam segala hal yang diajarkannya, termasuk hal-hal yang menyangkut sejarah dan ilmu.


MANUSIA
Kami percaya bahwa manusia telah diciptakan secara unik menurut rupa Allah, diciptakan dengan kekudusan, keadilan dan pengenalan sejati; dan diperintahkan Allah untuk menghayati pikiran-pikiran Allah sebagai seorang pemelihara perjanjian yang taat: ia dipercayakan untuk memerintah dan mengusahakan ciptaan Allah lainnya untuk kemuliaan Allah. Kami percaya bahwa seluruh segi kehidupan harus dihayati di bawah perintah Allah sebagai ungkapan ketaatan kepada hukum-hukum Allah.


DOSA
Kami percaya bahwa apa yang telah terjadi dalam diri Adam dan juga adalah wakil umat manusia, mengakibatkan seluruh umat manusia telah jatuh dalam dosa dan maut; mati secara rohani, patut menerima murka adil Allah, tanpa pengharapan dan tanpa pertolongan untuk memperoleh keselamatan, baik dari dirinya sendiri atau dari luar dirinya maupun dari dunia ini.


PERJANJIAN ANUGERAH
Kami percaya bahwa Allah dalam kekekalan telah membuat perjanjian untuk umat pilihan-Nya, dengan Yesus Kristus sebagai Kepala; bahwa melalui ketaatan Yesus Kristus yang sempurna dan kematian-Nya sebagai pengganti manusia di kayu salib, Kristus telah memenuhi tuntutan murka Allah terhadap umat-Nya.
Melalui kuasa kebangkitan Kristus, Allah terus-menerus memanggil dan mengumpulkan umat-Nya dari segala zaman dan segala bangsa untuk menjadi suatu imamat yang rajani dan bangsa yang kudus bagi kemuliaan-Nya.


YESUS KRISTUS
Kami percaya kepada Yesus Kristus, Pribadi kedua Allah Tritunggal, Allah sejati dan manusia sejati, satu-satunya Juruselamat manusia; yang telah dikandung oleh Roh Kudus, lahir dari anak dara Maria; hidup tanpa dosa, disalibkan mati dan bangkit dari kematian, naik ke surga, duduk di sebelah kanan Allah Bapa untuk bersyafaat bagi umat-Nya sebagai Imam Besar, yang berhasil dan penuh pengertian; bahwa Dia akan datang kembali dalam tubuh kemuliaan-Nya, secara kasatmata dan secara tiba-tiba untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati.


ROH KUDUS
Kami percaya kepada Roh Kudus, Pribadi ketiga Allah Tritunggal, Pengilham Ilahi Alkitab, yang menginsyafkan manusia akan dosa mereka melalui Firman-Nya, yang melahirbarukan mereka, sehingga tumbuh iman dan pertobatan kepada Yesus Kristus untuk keselamatan; Dia memperlengkapi orang-orang beriman dengan kuasa untuk menaati hukum-hukum Allah; Dia mengaruniakan kepada Gereja Yesus Kristus karunia-karunia untuk pelayanan orang kudus; Dia bersyafaat bagi orang beriman dengan keluh kesah yang tak terucapkan untuk dan sampai hari pemuliaan umat Allah.


GEREJA DAN MISSI
Kami percaya akan satu Gereja yang kudus dan am, yang terdiri dari seluruh umat pilihan Allah dari segala zaman dan yang sebagiannya kini terhisap dalam gereja setempat; gereja setempat harus merupakan ungkapan dari sifat Gereja yang kudus dan am tersebut dengan menjaga kemurnian ajaran sesuai dengan Alkitab, dengan mendahulukan persatuan berdasarkan kebenaran di dalam ikatan kasih antara berbagai gereja setempat dan aliran gereja yang ada, dengan memancarkan kemuliaan Allah melalui ibadah, pengajaran Firman Allah, pelaksanaan baptisan dan perjamuan kudus, persekutuan, pelaksanaan disiplin dalam kasih, pelayanan dan misi, kami percaya bahwa gereja ada di dalam dunia untuk memberitakan Injil Yesus Kristus dan mengungkapkan Ketuhanan Kristus lewat perbuatan-perbuatan nyata. Gereja menjalankan misi Yesus Kristus, yaitu menegakkan pemerintahan Kerajaan Allah atas dunia ini, baik melalui usaha-usaha penginjilan di dunia ini, sampai Kristus datang kembali untuk merampungkan penggenapan Kerajaan-Nya.

Saya tidak menemukan kata kata Pengakuan Iman Rasuli dalam teks di atas.

@T2Y

Quote :

tapi buat sebagian dari orang Katolik (mungkin karena mereka belum mengetahui), tidak demikian.
saya juga pernah denger dari temen yang bilang gitu, dan saya yakin masih ada juga orang2 yang belum tahu kalau kalimat yang di bold itu maknanya sama, mungkin karena berpikir nama gerejanya diganti secara sembarangan jadi timbul suatu tuduhan/prasangka karena tidak melihat ke makna katanya.

kalau saya justru bertanya, mengapa kok susah susah amat mengganti segala? Bukankah teks latinnya jelas jelas adalah 'katolik' ? He he he he

Quote :

Credo in Spiritum Sanctum;
sanctam ecclesiam catholicam;
sanctorum communionem;

bruce wrote:

Dan ini yang terdapat dalam situs GRII

Quote :

Pengakuan Iman Reformed Injili

ALLAH
Kami percaya kepada satu-satunya Allah yang hidup dan benar, yang kekal dan keberadaan-Nya tergantung pada dirinya sendiri, yang melampaui dan mendahului semua ciptaan; yang dalam kekekalan-Nya ada dalam tiga pribadi; Bapa, Putera dan Roh Kudus, yaitu Allah yang Esa; yang menciptakan alam semesta dari ketiadaan oleh Firman-Nya yang berkuasa; yang menopang dan memerintah segala sesuatu yang telah diciptakan-Nya serta memelihara ketetapan-ketetapan-Nya yang kekal.


ALKITAB
Kami percaya bahwa Alkitab Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru adalah penyataan Allah yang sempurna yang diilhamkan Roh Kudus kepada para penulisnya dan karena itu adalah benar tanpa salah dalam naskah aslinya. Alkitab menyatakan di dalamnya kesaksian Roh Kudus, dan merupakan wibawa tunggal dan mutlak bagi iman dan kehidupan, baik untuk perseorangan, gereja, maupun masyarakat. Kami percaya bahwa Alkitab tidak bersalah dalam segala hal yang diajarkannya, termasuk hal-hal yang menyangkut sejarah dan ilmu.


MANUSIA
Kami percaya bahwa manusia telah diciptakan secara unik menurut rupa Allah, diciptakan dengan kekudusan, keadilan dan pengenalan sejati; dan diperintahkan Allah untuk menghayati pikiran-pikiran Allah sebagai seorang pemelihara perjanjian yang taat: ia dipercayakan untuk memerintah dan mengusahakan ciptaan Allah lainnya untuk kemuliaan Allah. Kami percaya bahwa seluruh segi kehidupan harus dihayati di bawah perintah Allah sebagai ungkapan ketaatan kepada hukum-hukum Allah.


DOSA
Kami percaya bahwa apa yang telah terjadi dalam diri Adam dan juga adalah wakil umat manusia, mengakibatkan seluruh umat manusia telah jatuh dalam dosa dan maut; mati secara rohani, patut menerima murka adil Allah, tanpa pengharapan dan tanpa pertolongan untuk memperoleh keselamatan, baik dari dirinya sendiri atau dari luar dirinya maupun dari dunia ini.


PERJANJIAN ANUGERAH
Kami percaya bahwa Allah dalam kekekalan telah membuat perjanjian untuk umat pilihan-Nya, dengan Yesus Kristus sebagai Kepala; bahwa melalui ketaatan Yesus Kristus yang sempurna dan kematian-Nya sebagai pengganti manusia di kayu salib, Kristus telah memenuhi tuntutan murka Allah terhadap umat-Nya.
Melalui kuasa kebangkitan Kristus, Allah terus-menerus memanggil dan mengumpulkan umat-Nya dari segala zaman dan segala bangsa untuk menjadi suatu imamat yang rajani dan bangsa yang kudus bagi kemuliaan-Nya.


YESUS KRISTUS
Kami percaya kepada Yesus Kristus, Pribadi kedua Allah Tritunggal, Allah sejati dan manusia sejati, satu-satunya Juruselamat manusia; yang telah dikandung oleh Roh Kudus, lahir dari anak dara Maria; hidup tanpa dosa, disalibkan mati dan bangkit dari kematian, naik ke surga, duduk di sebelah kanan Allah Bapa untuk bersyafaat bagi umat-Nya sebagai Imam Besar, yang berhasil dan penuh pengertian; bahwa Dia akan datang kembali dalam tubuh kemuliaan-Nya, secara kasatmata dan secara tiba-tiba untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati.


ROH KUDUS
Kami percaya kepada Roh Kudus, Pribadi ketiga Allah Tritunggal, Pengilham Ilahi Alkitab, yang menginsyafkan manusia akan dosa mereka melalui Firman-Nya, yang melahirbarukan mereka, sehingga tumbuh iman dan pertobatan kepada Yesus Kristus untuk keselamatan; Dia memperlengkapi orang-orang beriman dengan kuasa untuk menaati hukum-hukum Allah; Dia mengaruniakan kepada Gereja Yesus Kristus karunia-karunia untuk pelayanan orang kudus; Dia bersyafaat bagi orang beriman dengan keluh kesah yang tak terucapkan untuk dan sampai hari pemuliaan umat Allah.


GEREJA DAN MISSI
Kami percaya akan satu Gereja yang kudus dan am, yang terdiri dari seluruh umat pilihan Allah dari segala zaman dan yang sebagiannya kini terhisap dalam gereja setempat; gereja setempat harus merupakan ungkapan dari sifat Gereja yang kudus dan am tersebut dengan menjaga kemurnian ajaran sesuai dengan Alkitab, dengan mendahulukan persatuan berdasarkan kebenaran di dalam ikatan kasih antara berbagai gereja setempat dan aliran gereja yang ada, dengan memancarkan kemuliaan Allah melalui ibadah, pengajaran Firman Allah, pelaksanaan baptisan dan perjamuan kudus, persekutuan, pelaksanaan disiplin dalam kasih, pelayanan dan misi, kami percaya bahwa gereja ada di dalam dunia untuk memberitakan Injil Yesus Kristus dan mengungkapkan Ketuhanan Kristus lewat perbuatan-perbuatan nyata. Gereja menjalankan misi Yesus Kristus, yaitu menegakkan pemerintahan Kerajaan Allah atas dunia ini, baik melalui usaha-usaha penginjilan di dunia ini, sampai Kristus datang kembali untuk merampungkan penggenapan Kerajaan-Nya.

Saya tidak menemukan kata kata Pengakuan Iman Rasuli dalam teks di atas.

secara sama persis mungkin tidak, tapi kalau saya lihat secara maknanya ada kok. :)

bruce wrote:

@T2Y

Quote :

tapi buat sebagian dari orang Katolik (mungkin karena mereka belum mengetahui), tidak demikian.
saya juga pernah denger dari temen yang bilang gitu, dan saya yakin masih ada juga orang2 yang belum tahu kalau kalimat yang di bold itu maknanya sama, mungkin karena berpikir nama gerejanya diganti secara sembarangan jadi timbul suatu tuduhan/prasangka karena tidak melihat ke makna katanya.

kalau saya justru bertanya, mengapa kok susah susah amat mengganti segala? Bukankah teks latinnya jelas jelas adalah 'katolik' ? He he he he

Quote :

Credo in Spiritum Sanctum;
sanctam ecclesiam catholicam;
sanctorum communionem;

kalau gitu kenapa harus diterjemahin ?
kenapa gak pakai bahasa latin saja ?
ntar pertanyaan selanjutnya, kenapa cuma pengakuan iman yang pakai bahasa latin ?
kenapa gak alkitab juga ?
dst... dsb...

Berikut adalah Pengakuan Iman yang berasal dari situs STTB, sekolah teologia yang didirikan oleh Caleb Tong (Adik dari Pdt Stephen Tong) yang seharusnya beraliran reform.

Quote :

1. Kami percaya bahwa hanya Alkitab secara keseluruhan, Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, adalah firman Allah yang diwahyukan dan diilhamkan, tanpa kesalahan dalam naskah aslinya. Oleh karena itu, Alkitab relevan dan menjadi patokan wibawa satu-satunya bagi iman dan kehidupan orang percaya pada segala abad dan bagi segala bangsa.

2. Kami percaya bahwa Allah adalah esa dan kekal, mahakudus, dan penuh rahmat. Ia adalah pencipta, penguasa, dan pemelihara alam semesta beserta segala isinya, Tritunggal sebagai Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Masing-masing adalah Pribadi yang tidak diciptakan, sehakekat, dan setara dalam kuasa dan kemuliaan; Ia berdaulat baik dalam keselamatan maupun dalam penghakiman umat manusia.

3. Kami percaya bahwa manusia, laki-laki dan perempuan, telah diciptakan oleh Allah menurut gambar-Nya, yang telah dimahkotai-Nya dengan kemuliaan serta mandat untuk memenuhi bumi, mengelola dan memelihara seluruh ciptaan-Nya. Tetapi manusia telah jatuh ke dalam dosa, terpisah dari Allah, terikat dalam individualisme, kehilangan kemampuan untuk hidup sesuai dengan citranya sebagai ciptaan Allah, sehingga tidak mampu menyelamatkan dirinya sendiri.

4. Kami percaya bahwa Yesus Kristus adalah Anak Tunggal Allah, Allah sejati dan Manusia sejati, penebus dan satu-satunya jalan keselamatan bagi seluruh umat manusia. Ia dikandung dari Roh Kudus, lahir dari anak dara Maria, hidup tanpa dosa, sempurna dalam pengorbanan dan kasih. Ia mati di atas kayu salib, bangkit kembali dari antara orang mati dalam tubuh kebangkitan yang nyata, naik ke sorga, duduk di sebelah kanan Allah Bapa, menjadi Imam Besar Agung bagi orang percaya, dan pengantara tunggal antara Allah dan manusia, serta Raja di atas segala raja.

5. Kami percaya bahwa Roh Kudus adalah Allah yang hidup, yang menginsafkan manusia akan dosa, kebenaran, dan penghakiman. Ia melahir-barukan orang berdosa yang percaya, mendiami, menguduskan, dan memberi kuasa serta karunia-karunia kepada setiap orang percaya menurut kehendak-Nya demi kesaksian, persekutuan, dan pelayanan untuk pembangunan tubuh Kristus.

6. Kami percaya bahwa manusia hanya dapat diselamatkan oleh kasih karunia melalui penebusan oleh Tuhan Yesus Kristus dan dibenarkan melalui iman, tanpa jasa, usaha, ataupun kesalehan dari pihak manusia. Melalui penyelamatan Allah dalam Kristus, gambar Allah pada manusia dipulihkan. Dengan demikian, manusia dimampukan untuk menjalani kehidupan yang penuh tanggung jawab dalam pengabdian dan kasih di hadapan Allah dan manusia.

7. Kami percaya bahwa Gereja selaku garam dan terang dunia adalah himpunan semua orang percaya dari segala abad dan bangsa. Ia adalah tubuh Kristus yang kudus dan Am, dengan Kristus sebagai Kepalanya. Melalui kebaktian, pengajaran, sakramen baptisan dan perjamuan kudus, Gereja memberitakan Kerajaan Allah, melayani di dalam kekudusan, juga bertanggung-jawab terhadap kehidupan masyarakat dan lingkungan dalam rangka misi dan penginjilan.

8. Kami percaya bahwa kepastian kedatangan kembali Yesus Kristus secara nyata dan pribadi akan terjadi pada akhir zaman untuk menjemput umat-Nya, menjadikan orang percaya serupa dengan Yesus Kristus, dan untuk menghakimi seluruh umat manusia, baik yang hidup maupun yang mati. Pada kedatangan-Nya kedua kali itulah setiap orang mati akan dibangkitkan, orang percaya masuk ke dalam kehidupan yang kekal, orang yang tidak percaya masuk ke dalam kebinasaan yang kekal.

Saya juga tidak menemukan Pengakuan Iman Rasuli maupun Pengakuan Iman Nisea dalam teks yang saya kutip di atas.

Quote :

kalau gitu kenapa harus diterjemahin ?
kenapa gak pakai bahasa latin saja ?
ntar pertanyaan selanjutnya, kenapa cuma pengakuan iman yang pakai bahasa latin ?
kenapa gak alkitab juga ?
dst... dsb...

Pertanyaan anda melebar bro.
Pertanyaan saya di atas karena dalam teks latin jelas berbunyi Catholicam, dan arti atau terjemahan dalam bahasa Indonesianya pun sudah ada, yakni katolik (bukan Katolik), lantas mengapa jadi Am ? Itu saja, jangan melebar ke arah yang aneh aneh.

pertanyaan saya, kenapa harus sama persis kalimat/kata2nya ?
toh apa yang mereka imani (berdasarkan pengakuan iman mereka) tidak bertolak belakang dari apa yang Katolik atw GKI imani.

mungkin karena Katolik lebih menghormati tradisi, dan menganggap ini merupakan suatu hal yang tidak boleh diubah2 :?:

bruce wrote:

Quote :

kalau gitu kenapa harus diterjemahin ?
kenapa gak pakai bahasa latin saja ?
ntar pertanyaan selanjutnya, kenapa cuma pengakuan iman yang pakai bahasa latin ?
kenapa gak alkitab juga ?
dst... dsb...

Pertanyaan anda melebar bro.
Pertanyaan saya di atas karena dalam teks latin jelas berbunyi Catholicam, dan arti atau terjemahan dalam bahasa Indonesianya pun sudah ada, yakni katolik (bukan Katolik), lantas mengapa jadi Am ? Itu saja, jangan melebar ke arah yang aneh aneh.

tidak melebar, kalau anda keukeuh mau pakai bahasa asli, kenapa harus dialih bahasakan ?
bukankah artinya sama menurut anda ?

Berikut ini adalah Pengakuan Iman dari GBI :

Quote :

KAMI PERCAYA . . .
Alkitab, Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru adalah firman Allah yang diilhamkan oleh Roh Kudus.
Allah Yang Maha Esa itulah Allah Tritunggal, yaitu Bapa, Anak dan Roh Kudus, tiga Oknum di dalam satu.
Yesus Kristus adalah Anak Allah yang Tunggal, dilahirkan oleh perawan Maria yang dinaungi oleh Roh Kudus. Bahwa Yesus telah disalibkan mati, dikuburkan, dan dibangkitkan pada hari yang ketiga dari antara orang mati. Bahwa Ia telah naik ke sorga dan duduk di sebelah kanan Allah Bapa sebagai Tuhan, Juru Selamat dan Pengantara kita.
Semua manusia sudah berdosa dan kehilangan kemuliaan Allah sehingga harus bertobat dan berpaling kepada Allah untuk menerima keampunan dosa.
Pembenaran dan kelahiran baru terjadi karena iman di dalam darah Tuhan Yesus Kristus hal mana dikerjakan oleh Roh Kudus.
Tiap orang yang bertobat harus dibaptis secara selam dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus, dalam Nama Tuhan Yesus.
Penyucian adalah buah kelahiran baru karena percaya dalam darah Tuhan Yesus Kristus yang dikerjakan oleh kuasa firman Allah dan Roh Kudus.
Kesucian itulah azas dan prinsip hidup umat Kristen.
Baptisan Roh Kudus adalah karunia Tuhan untuk semua orang yang telah disucikan hatinya.
Tanda baptisan Roh Kudus adalah berkata-kata dengan berbagai-bagai bahasa sebagaimana diilhamkan oleh Roh Kudus.
Perjamuan Kudus dilakukan setiap kali untuk meneguhkan persekutuan kita dengan Tuhan dan satu dengan yang lain.
Kesembuhan Illahi tersedia dalam korban Grafirat Tuhan Yesus untuk semua orang yang percaya.
Tuhan Yesus Kristus akan datang kembali untuk membangkitkan semua umatNya yang telah mati dan mengangkat semua umatNya yang masih hidup, lalu bersama-sama bertemu dengan Dia di udara. Kemudian Ia akan mendirikan Kerajaan Seribu Tahun di bumi ini.
Pada akhirnya, semua orang mati akan dibangkitkan. Orang benar akan bangkit pada kebangkitan yang pertama dan menerima hidup kekal, tetapi orang jahat akan bangkit pada kebangkitan yang kedua dan menerima hukuman selama-lamanya.

Saya juga tidak menemukan Pengakuan Iman Rasuli ataupun Pengakuan Iman Nisea dalam teks yang dicopas dari situs GBI.

Quote :

tidak melebar, kalau anda keukeuh mau pakai bahasa asli, kenapa harus dialih bahasakan ?
bukankah artinya sama menurut anda ?

Masyaallah, belum ngerti juga maksud saya bro? Arti katolik dan Am itu sama, sedangkan dalam teks Latin (asal teks Indonesia diterjemahkan) mencantumkan kata catholicam, dan dan sudah ada kata terjemahannya yakni katolik, jadi mengapa justru mencari padanan kata yang sulit/baru yakni Am? Begitu bro, sudah pahamkah anda maksud pertanyaan saya di atas?

Damai bagi semua.
Harap ditanggapi dengan cara dewasa, merdeka, dan damai.
Saya lihat,

Quote :

sanctam ecclesiam catholicam;

diterjemahkan menjadi

Quote :

Gereja yang Kudus dan Am,

.
Hati saya bertanya, apakah mungkin Am tersebut terjadi karena hanya mendengar dua huruf terakhir dari catholicam? Atau, dari kata bahasa apakah Am tersebut, serta adakah terjemahan dari Am itu dalam bahasa indonesia atau yang kira-kira mendekati arti sebenarnya?
Terjemahan lainnya yang setiap mengikuti perjamuan ekaristi dengan syahadat singkat selalu saya ucapkan,

Quote :

Gereja Katolik yang kudus,

, dan bukan Gereja yang Kudus dan Katolikam.

Damai, damai, damai.

bruce wrote:

Quote :

tidak melebar, kalau anda keukeuh mau pakai bahasa asli, kenapa harus dialih bahasakan ?
bukankah artinya sama menurut anda ?

Masyaallah, belum ngerti juga maksud saya bro? Arti katolik dan Am itu sama, sedangkan dalam teks Latin (asal teks Indonesia diterjemahkan) mencantumkan kata catholicam, dan dan sudah ada kata terjemahannya yakni katolik, jadi mengapa justru mencari padanan kata yang sulit/baru yakni Am? Begitu bro, sudah pahamkah anda maksud pertanyaan saya di atas?

Gereja adalah am, khatolik (Kata Katolik berasal dari kata sifat bahasa Yunani, καθολικός =>katholikos, artinya "universal".), universal, tersebar di seluruh dunia.
Am berarti umum, oleh sebab itu Gereja “menerobos” segala pembatas dan memiliki perpektif yang umum.
Gereja sebagai yang am harus bersifat universal sebab kasih Allah itu ditujukan kepada dunia.
Jadi Gereja bukan dan janganlah jadi suatu “golongan elite”.
Gereja tidak terbatas pada suatu daerah/suku/bangsa atau bahasa tertentu tapi meliputi seluruh dunia (2 Korint. 5, 19).
Gereja tidak terbatas pada suatu zaman, tapi meliputi zaman yang lalu, masa sekarang dan masa yang akan datang.

nah, kalau pertanyaannya dibalik, mengapa harus pakai kata "Katolik" (menurut orang katolik) ?
kira2 jawabannya apa menurut anda, Om ?

@T2Y

Quote :

pertanyaan saya, kenapa harus sama persis kalimat/kata2nya ?
toh apa yang mereka imani (berdasarkan pengakuan iman mereka) tidak bertolak belakang dari apa yang Katolik atw GKI imani.

mungkin karena Katolik lebih menghormati tradisi, dan menganggap ini merupakan suatu hal yang tidak boleh diubah2

Pertanyaan analoginya adalah seperti ini bro :

Bolehkah doa Bapa Kami diucapkan secara berbeda walau ujung-ujungnya artinya sama?
Bolehkah teks 'Proklamasi' diucapkan secara berbeda walau artinya mendekati?
Bolehkah Pancasila diucapkan secara berbeda atau berubah urutannya?

Pertanyaan lanjutannya adalah, kalau suah ada teks yang menuliskan secara jelas dalam bahasa yang sama (Indonesia), mengapa harus mengganti dengan bahasa sendiri (sama sama Indonesia)?

Quote :

Gereja adalah am, khatolik (Kata Katolik berasal dari kata sifat bahasa Yunani, καθολικός =>katholikos, artinya "universal".), universal, tersebar di seluruh dunia.
Am berarti umum, oleh sebab itu Gereja “menerobos” segala pembatas dan memiliki perpektif yang umum.
Gereja sebagai yang am harus bersifat universal sebab kasih Allah itu ditujukan kepada dunia.
Jadi Gereja bukan dan janganlah jadi suatu “golongan elite”.
Gereja tidak terbatas pada suatu daerah/suku/bangsa atau bahasa tertentu tapi meliputi seluruh dunia (2 Korint. 5, 19).
Gereja tidak terbatas pada suatu zaman, tapi meliputi zaman yang lalu, masa sekarang dan masa yang akan datang.

nah, kalau pertanyaannya dibalik, mengapa harus pakai kata "Katolik" (menurut orang katolik) ?
kira2 jawabannya apa menurut anda, Om ?

Rupanya anda masih ngga ngerti, atau memang lagi ngeyel?

Saya tahu persis arti dari kata Am dan katolik itu bro. Dalam bahasa latin dimana Pengakuan iman itu diterjemahkan, tertulis catholicam. Di Indonesia diterjemahkan sebagai katolik (bukan Katolik sebagai gereja). Nah, pertanyaannya mengapa harus pakai Am ?

Analogi :

Gratis adalah kata yang diadaptasi dari bahasa belanda yang berarti tidak perlu bayar (free), dan sudah ada kata dalam bahasa Indonesia bertuliskan dan berarti sama gratis. Ada juga kata dalam bahasa Indonesia dan melayu yang berarti tidak perlu bayar, yakni 'percuma'. Nah kalau anda menterjemahkan kata 'free' dari bahasa inggris ke bahasa Indonesia, anda pakai gratis atau percuma?

Terima kasih pada LTBers, syukur bagi Tuhan. Sungguh-sungguh, menurut saya, LTB ini menjadi berkat, dapat mencerahkan pemahaman yang samar. Puji Tuhan.

Jadi, jika katolik berarti universal, dan am berarti umum, itu berarti catholicam diartikan universal umum, atau umum universal, begitukah? Dengan demikian, sanctam ecclesiam catholicam diterjemahkan menjadi gereja yang kudus dan universal umum, atau gereja yang kudus umum universal?

Ah, ribet amir? Tapi memang cukup mencerahkan. Puji Tuhan.

Saya tertarik untuk bertanya pada pengikut GKI di LTB sini, dalam Pengakuan Iman, GKI mengakui Pengakuan Iman Nisea juga.

Sedangkan dalam Pengakuan Iman Nisea terdapat kata kata :

Kami percaya akan Gereja yang satu, kudus, katolik, dan apostolik.
And one holy, catholic, and apostolic Church.

Apakah saudara saudara umat GKI juga mengakui apostolik yang sama atau berbeda dengan yang diakui oleh Katolik?

bruce wrote:

@T2Y

Quote :

pertanyaan saya, kenapa harus sama persis kalimat/kata2nya ?
toh apa yang mereka imani (berdasarkan pengakuan iman mereka) tidak bertolak belakang dari apa yang Katolik atw GKI imani.

mungkin karena Katolik lebih menghormati tradisi, dan menganggap ini merupakan suatu hal yang tidak boleh diubah2

Pertanyaan analoginya adalah seperti ini bro :

Bolehkah doa Bapa Kami diucapkan secara berbeda walau ujung-ujungnya artinya sama?

kenapa tidak boleh ?
doa Bapa kami kan bukan mantera yang harus dirapal sama persis.
makna dan hakekat yang terdapat didalamnya yang harusnya kita terapkan dalam setiap doa kita.

Quote :

Pertanyaan lanjutannya adalah, kalau suah ada teks yang menuliskan secara jelas dalam bahasa yang sama (Indonesia), mengapa harus mengganti dengan bahasa sendiri (sama sama Indonesia)?

tergantung sejauh mana anda menganggap hal itu sebagai hal yang penting.

bruce wrote:

Quote :

Gereja adalah am, khatolik (Kata Katolik berasal dari kata sifat bahasa Yunani, καθολικός =>katholikos, artinya "universal".), universal, tersebar di seluruh dunia.
Am berarti umum, oleh sebab itu Gereja “menerobos” segala pembatas dan memiliki perpektif yang umum.
Gereja sebagai yang am harus bersifat universal sebab kasih Allah itu ditujukan kepada dunia.
Jadi Gereja bukan dan janganlah jadi suatu “golongan elite”.
Gereja tidak terbatas pada suatu daerah/suku/bangsa atau bahasa tertentu tapi meliputi seluruh dunia (2 Korint. 5, 19).
Gereja tidak terbatas pada suatu zaman, tapi meliputi zaman yang lalu, masa sekarang dan masa yang akan datang.

nah, kalau pertanyaannya dibalik, mengapa harus pakai kata "Katolik" (menurut orang katolik) ?
kira2 jawabannya apa menurut anda, Om ?

Rupanya anda masih ngga ngerti, atau memang lagi ngeyel?

Saya tahu persis arti dari kata Am dan katolik itu bro. Dalam bahasa latin dimana Pengakuan iman itu diterjemahkan, tertulis catholicam. Di Indonesia diterjemahkan sebagai katolik (bukan Katolik sebagai gereja). Nah, pertanyaannya mengapa harus pakai Am ?

sederhananya, karena kami bukan katolik (kan katanya sudah terpisah, yah...) ya kan aneh kalau tiap minggu masih sebutin kalau katolik itu kudus.