tahun baru masehi

Mas mas, saya penasaran nih.

Kalau tgl 25 kan diyakini oleh kristen sebagai hari lahirnya yesus, sehingga dirayakanlah hari natal.

Tapi yg memebuat saya penasaran, mengapa tahun baru dimulai setelah 7 hari kelahiran yesus ya mas? kenapa gak dimulai saat hari lahirnya Yesus? atau apakah tahun baru tidak ada hubungannya dengan yesus?

adakah mas mas yg sudi menjawab rasa penasaran saya?

Menurut Catholic Encyclopedia, pesta Natal pertama kali di sebut dalam “Depositio Martyrum” dalam Roman Chronograph 354 [edisi Valentini-Zucchetti (Vatican City, 1942) 2:17). Dan karena Depositio Marrtyrum ditulis sekitar tahun 336, maka disimpulkan bahwa perayaan Natal dimulai sekitar pertengahan abad ke-4. Kita juga tidak tahu secara persis tanggal kelahiran Kristus, yang diperkirakan sekitar 8-6 BC. St. Yohanes Chrysostom berargumentasi bahwa Natal memang jatuh pada tanggal 25 Desember, dengan perhitungan kelahiran Yohanes Pembaptis. Karena Zakaria adalah iman agung dan hari Atonement jatuh pada tanggal 24 September, maka Yohanes lahir tanggal 24 Juni dan Kristus lahir enam bulan setelahnya, yaitu tanggal 25 Desember. (sumber: New Catholic Encyclopedia, Vol. 3: Can-Col, 2nd ed. (Gale Cengage, 2002), p.655-656.)

Dan banyak orang yang mempercayai bahwa kelahiran Kristus pada tanggal 25 Desember adalah berdasarkan tanggal winter solstice (25 Desember dalam kalendar Julian), karena pada tanggal tersebut, matahari mulai kembali ke utara. Dan pada tanggal yang sama kaum kafir /pagan berpesta “dies natalis Solis Invicti” (perayaan dewa Matahari). Pada tahun 274, kaisar Aurelian menyatakan bahwa dewa matahari sebagai pelindung kerajaan Roma, yang dirayakan setiap tanggal 25 Desember. Hal ini juga berlaku untuk tahun baru, yang dikatakan berasal dari kebiasaan suku Babilonia. Dan semua itu adalah masih merupakan spekulasi.

Pertanyaannya, anggaplah bahwa data histori tersebut di atas adalah benar, dan pesta Natal diambil dari kebiasaan kaum kafir, apakah kita sebagai orang Kristen boleh merayakannya? Jawabannya YA, dengan beberapa alasan:

Dari alasan inkulturasi. Kita tidak harus menghapus semua hal di dalam sejarah atau kebiasaan tertentu di dalam kebudayaan tertentu, sejauh itu tidak bertentangan dengan ajaran dan doktrin Gereja dan juga membantu manusia untuk lebih dapat menerima Kekristenan. Essensi dari perayaan Natal ini adalah kita ingin memperingati kelahiran Yesus Kristus, yang menunjukkan misteri inkarnasi. Dan karena Yesus adalah terang dunia (Lih Yoh 8:12; Yoh 9:5), adalah sangat wajar untuk mengganti penyembahan kepada dewa matahari dengan Allah Putera, Yesus, Sang Terang Dunia. Dan karena Yesus adalah “awal dan akhir” dan datang “untuk membuat semuanya baru” (Wah 21:5-6), maka tahun kelahiran Kristus diperhitungkan sebagai tahun 1. Dengan ini, maka orang-orang yang tadinya merayakan dewa matahari, setelah menjadi Kristen, mereka merayakan Tuhan yang benar, yaitu Yesus. Dan orang-orang tersebut akan dengan mudah menerima Kekristenan dan sebaliknya Gereja juga tidak mengorbankan nilai-nilai Kekristenan.
Namun di satu sisi, Gereja tidak pernah berkompromi terhadap hari Tuhan, yang kita peringati sebagai hari Minggu. Disini Gereja tahu secara persis, kematian Tuhan di kayu salib jatuh pada hari Jumat dan kebangkitannya adalah hari Minggu. Pada masa gereja awal, ada yang memaksakan untuk mengadakan hari Tuhan pada hari Sabat (mulai hari Jumat sore sampai Sabtu malam). Namun beberapa Santo di abad awal mempertahankan bahwa hari Tuhan harus hari Minggu dengan alasan: 1) Yesus bangkit pada hari Minggu, 2) Yesus memperbaharui hukum dalam Perjanjian Baru dengan hukum yang baru. Dengan dasar inilah Gereja berkeras untuk mempertahankan hari Minggu sebagai hari Tuhan. Namun dalam kasus perayaan Natal, tidak ada yang tahu secara persis hari kelahiran Tuhan Yesus.

Penanggalan Gregorian yang dipergunakan sekarang ini adalah penanggalan yang diperkenalkan oleh Paus Gregorian XIII dan merupakan kelanjutan dari kalender Julian (Romawi) dengan beberapa perubahan, antara lain penentuan tahun kabisat.

Maka, menjawab pertanyaan anda, penanggalan Julian sudah lebih dahulu ada sebelum Jesus lahir. Tanggal 25 Desember ditetapkan sebagai hari peringatan akan Kelahiran Jesus. Yang ditetapkan jatuh seminggu sebelum tahun 1. Walau secara historis diperkirakan Jesus lahir sekitar th 4-7 SM.

Apakah sudah cukup jelas?

bruce wrote:

Menurut Catholic Encyclopedia, pesta Natal pertama kali di sebut dalam “Depositio Martyrum” dalam Roman Chronograph 354 [edisi Valentini-Zucchetti (Vatican City, 1942) 2:17). Dan karena Depositio Marrtyrum ditulis sekitar tahun 336, maka disimpulkan bahwa perayaan Natal dimulai sekitar pertengahan abad ke-4. Kita juga tidak tahu secara persis tanggal kelahiran Kristus, yang diperkirakan sekitar 8-6 BC. St. Yohanes Chrysostom berargumentasi bahwa Natal memang jatuh pada tanggal 25 Desember, dengan perhitungan kelahiran Yohanes Pembaptis. Karena Zakaria adalah iman agung dan hari Atonement jatuh pada tanggal 24 September, maka Yohanes lahir tanggal 24 Juni dan Kristus lahir enam bulan setelahnya, yaitu tanggal 25 Desember. (sumber: New Catholic Encyclopedia, Vol. 3: Can-Col, 2nd ed. (Gale Cengage, 2002), p.655-656.)

Dan banyak orang yang mempercayai bahwa kelahiran Kristus pada tanggal 25 Desember adalah berdasarkan tanggal winter solstice (25 Desember dalam kalendar Julian), karena pada tanggal tersebut, matahari mulai kembali ke utara. Dan pada tanggal yang sama kaum kafir /pagan berpesta “dies natalis Solis Invicti” (perayaan dewa Matahari). Pada tahun 274, kaisar Aurelian menyatakan bahwa dewa matahari sebagai pelindung kerajaan Roma, yang dirayakan setiap tanggal 25 Desember. Hal ini juga berlaku untuk tahun baru, yang dikatakan berasal dari kebiasaan suku Babilonia. Dan semua itu adalah masih merupakan spekulasi.

Pertanyaannya, anggaplah bahwa data histori tersebut di atas adalah benar, dan pesta Natal diambil dari kebiasaan kaum kafir, apakah kita sebagai orang Kristen boleh merayakannya? Jawabannya YA, dengan beberapa alasan:

Dari alasan inkulturasi. Kita tidak harus menghapus semua hal di dalam sejarah atau kebiasaan tertentu di dalam kebudayaan tertentu, sejauh itu tidak bertentangan dengan ajaran dan doktrin Gereja dan juga membantu manusia untuk lebih dapat menerima Kekristenan. Essensi dari perayaan Natal ini adalah kita ingin memperingati kelahiran Yesus Kristus, yang menunjukkan misteri inkarnasi. Dan karena Yesus adalah terang dunia (Lih Yoh 8:12; Yoh 9:5), adalah sangat wajar untuk mengganti penyembahan kepada dewa matahari dengan Allah Putera, Yesus, Sang Terang Dunia. Dan karena Yesus adalah “awal dan akhir” dan datang “untuk membuat semuanya baru” (Wah 21:5-6), maka tahun kelahiran Kristus diperhitungkan sebagai tahun 1. Dengan ini, maka orang-orang yang tadinya merayakan dewa matahari, setelah menjadi Kristen, mereka merayakan Tuhan yang benar, yaitu Yesus. Dan orang-orang tersebut akan dengan mudah menerima Kekristenan dan sebaliknya Gereja juga tidak mengorbankan nilai-nilai Kekristenan.
Namun di satu sisi, Gereja tidak pernah berkompromi terhadap hari Tuhan, yang kita peringati sebagai hari Minggu. Disini Gereja tahu secara persis, kematian Tuhan di kayu salib jatuh pada hari Jumat dan kebangkitannya adalah hari Minggu. Pada masa gereja awal, ada yang memaksakan untuk mengadakan hari Tuhan pada hari Sabat (mulai hari Jumat sore sampai Sabtu malam). Namun beberapa Santo di abad awal mempertahankan bahwa hari Tuhan harus hari Minggu dengan alasan: 1) Yesus bangkit pada hari Minggu, 2) Yesus memperbaharui hukum dalam Perjanjian Baru dengan hukum yang baru. Dengan dasar inilah Gereja berkeras untuk mempertahankan hari Minggu sebagai hari Tuhan. Namun dalam kasus perayaan Natal, tidak ada yang tahu secara persis hari kelahiran Tuhan Yesus.

Penanggalan Gregorian yang dipergunakan sekarang ini adalah penanggalan yang diperkenalkan oleh Paus Gregorian XIII dan merupakan kelanjutan dari kalender Julian (Romawi) dengan beberapa perubahan, antara lain penentuan tahun kabisat.

Maka, menjawab pertanyaan anda, penanggalan Julian sudah lebih dahulu ada sebelum Jesus lahir. Tanggal 25 Desember ditetapkan sebagai hari peringatan akan Kelahiran Jesus. Yang ditetapkan jatuh seminggu sebelum tahun 1. Walau secara historis diperkirakan Jesus lahir sekitar th 4-7 SM.

Apakah sudah cukup jelas?

Lho lho apa pertanyaannya mas? tarik nafas dalam2 mas, mungkin masih terbawa emosi karena saya tanya tentang kekejaman gereja jaman dulu, jadi gak begitu menyimak pertanyaan saya.. hehehe

saya kan tdk menanyakan masalah natalnya, tapi masalah tahun barunya. Kalau Yesus itu lahir 4-7 tahun SEBELUM masehi, jadi apa yg menjadi patokan dari tahun baru masehi itu lho mas?

contoh Kalau di Islam kan berpatokan pada hijrahnya nabi ke Madinah, sehingga dinamakan tahun hijriah. Nah kalau Masehi itu perhitungan mulanya bagaimana? itu yg membuat saya penasaran mas.

OO jadi natal itu dulu mempringati kelahiran dewa matahari lalu dipakai utk kelahiran Yesus ya mas, wah tambah info nih mas, thanks lho.

Eh dewa matahari itu yunani ya mas? jadi boleh dikatakan kristen sekarang (seluruh dunia) mengikuti kebudayaan dari yunani kuno? tapi bagaimana kalu ternyata di suatu daerah (bukan yunani) juga memiliki dewa lain, apakah kalau mereka dulunya memperingati kelahiran dewanya lalu setelah kristen mereka ganti memperingati Yesus di tanggal yg sama dengan ketika dulu memepringati dewanya, diperbolehkan juga mas?

@striker

Coba tolong biasakan membaca apa yang menjadi reply pertanyaan anda mas, jangan cuma berceloteh tanpa mikir. SIlahkan baca lagi post saya di atas, saya copas di bawah ini :

Quote :

Penanggalan Gregorian yang dipergunakan sekarang ini adalah penanggalan yang diperkenalkan oleh Paus Gregorian XIII dan merupakan kelanjutan dari kalender Julian (Romawi) dengan beberapa perubahan, antara lain penentuan tahun kabisat.

Maka, menjawab pertanyaan anda, penanggalan Julian sudah lebih dahulu ada sebelum Jesus lahir. Tanggal 25 Desember ditetapkan sebagai hari peringatan akan Kelahiran Jesus. Yang ditetapkan jatuh seminggu sebelum tahun 1. Walau secara historis diperkirakan Jesus lahir sekitar th 4-7 SM.

Sudah jelas atau masih ngga mudeng?

bruce wrote:

@striker

Coba tolong biasakan membaca apa yang menjadi reply pertanyaan anda mas, jangan cuma berceloteh tanpa mikir. SIlahkan baca lagi post saya di atas, saya copas di bawah ini :

Quote :

Penanggalan Gregorian yang dipergunakan sekarang ini adalah penanggalan yang diperkenalkan oleh Paus Gregorian XIII dan merupakan kelanjutan dari kalender Julian (Romawi) dengan beberapa perubahan, antara lain penentuan tahun kabisat.

Maka, menjawab pertanyaan anda, penanggalan Julian sudah lebih dahulu ada sebelum Jesus lahir. Tanggal 25 Desember ditetapkan sebagai hari peringatan akan Kelahiran Jesus. Yang ditetapkan jatuh seminggu sebelum tahun 1. Walau secara historis diperkirakan Jesus lahir sekitar th 4-7 SM.

Sudah jelas atau masih ngga mudeng?

yg gak mudeng in mas:
penanggalan Julian sudah lebih dahulu ada sebelum Jesus lahir, yg artinya tanggalan masehi ada sebelum yesus lahir

Tapi kok kemudian dikatakan seperti ini:
Walau secara historis diperkirakan Jesus lahir sekitar th 4-7 SM, yg artinya saya tangkap yesus lahir sebelum ada tanggalan masehi (4-7 Sebelum Masehi)

Nah sebenarnya duluan mana antara penanggalan masehi dengan lahirnya yesus, jujur aku mumet mas..

Nah pertanyaan pokok saya masih belum terjawab mas, yg menjadikan patokan JULIAN tuk memuali tanggal 1 Masehi itu apa ngono lho mas? adakah perisitiwa khusus waktu itu?

Atau saya yg salah tangkep, bahwa penanggalan JULIAN itu bukan Masehi?

Aduuuh sampeyan iki piye tho mas?

Kalender Julian itu kalendernya bangsa Romawi, sudah tentu sudah ada sebelum Jesus lahir, ngerti ya?

Kalender Gregorian itu melanjutkan kalender Julian, tetapi sebutlah di reset ke tahun Jesus lahir. Jesus lahir dihitung tahun 0. Dan seminggu setelah Jesus lahir dihitung tanggal 1 Januari tahun 1.

Tetapi dengan perhitungan modern, diketahui bahwa Jesus kelahirannya bukanlah pada tahun 0 masehi, tetapi sekitar 4-7 tahun sebelum tahun 0 Masehi itu.

Mudeng? Apa masih mumet?

:arrow:

bruce wrote:

Aduuuh sampeyan iki piye tho mas?

Kalender Julian itu kalendernya bangsa Romawi, sudah tentu sudah ada sebelum Jesus lahir, ngerti ya?

Kalender Gregorian itu melanjutkan kalender Julian, tetapi sebutlah di reset ke tahun Jesus lahir. Jesus lahir dihitung tahun 0. Dan seminggu setelah Jesus lahir dihitung tanggal 1 Januari tahun 1.

Tetapi dengan perhitungan modern, diketahui bahwa Jesus kelahirannya bukanlah pada tahun 0 masehi, tetapi sekitar 4-7 tahun sebelum tahun 0 Masehi itu.

Mudeng? Apa masih mumet?

:arrow:

masih agak mumet sedikitttttt...

Nah waktu meresetnya, mengapa harus menunggu seminggu setelah lahirnya yesus, ngono lho mas? adakah peristiwa khusus di seminggu setelah hari lahirnya Yesus ini, sehingga dimulai peresetan tahun/tanggal tersebut? kenapa tgl 1 tahun 0 itu gak dipasin waktu lahirnya Yesus?

Yg saya tanyakan itu peristiwa penting yg menjadi patokan tanggap 1, adakah sejarah tentang hal tsb?

Quote :

masih agak mumet sedikitttttt...

Nah waktu meresetnya, mengapa harus menunggu seminggu setelah lahirnya yesus, ngono lho mas? adakah peristiwa khusus di seminggu setelah hari lahirnya Yesus ini, sehingga dimulai peresetan tahun/tanggal tersebut? kenapa tgl 1 tahun 0 itu gak dipasin waktu lahirnya Yesus?

Ya ngga bisa dong mas. Ingat yang saya katakan bahwa kalender Gregorian adalah penerus kalender Julian. Lagipula, tidak ada catatan kelahiran Jesus tanggal berapa koq. Tanggal 25 Desember memang cuma diambil sebagai kesepakatan. Itulah mengapa saya cantumkan juga di tulisan di atas mengenai penetapan tanggal 25 Desember itu. Ngono lho mas.

Quote :

Yg saya tanyakan itu peristiwa penting yg menjadi patokan tanggap 1, adakah sejarah tentang hal tsb?

Ya Kelahiran Jesus itu mas. Weleh weleh.

bruce wrote:

Quote :

masih agak mumet sedikitttttt...

Nah waktu meresetnya, mengapa harus menunggu seminggu setelah lahirnya yesus, ngono lho mas? adakah peristiwa khusus di seminggu setelah hari lahirnya Yesus ini, sehingga dimulai peresetan tahun/tanggal tersebut? kenapa tgl 1 tahun 0 itu gak dipasin waktu lahirnya Yesus?

Ya ngga bisa dong mas. Ingat yang saya katakan bahwa kalender Gregorian adalah penerus kalender Julian. Lagipula, tidak ada catatan kelahiran Jesus tanggal berapa koq. Tanggal 25 Desember memang cuma diambil sebagai kesepakatan. Itulah mengapa saya cantumkan juga di tulisan di atas mengenai penetapan tanggal 25 Desember itu. Ngono lho mas.

Quote :

Yg saya tanyakan itu peristiwa penting yg menjadi patokan tanggap 1, adakah sejarah tentang hal tsb?

Ya Kelahiran Jesus itu mas. Weleh weleh.

Kalau peristiwa pentingnya adalah kelahiran Yesus, yg membuat saya bingung sekarang ini adalah tentang kesepakatan tersebut, mengapa tdk dibuat kesepakatan dulu bahwa hari lahir Yesus itu dijadikan tgl 1 th 1? Kapan kesepakatan tersebut dibuat mas, apakah ketika Yesus masih ada ataukah setelah Yesus tdk ada? atas dasar apakah kesepakatan penetapan tanggal 1 masehi tsb?

Tapi dipikir2, kalau natal dan tahun baru jatuh pada tanggal yg sama, nanti liburannya jadi pendek ya mas

striker wrote:

bruce wrote:

Quote :

masih agak mumet sedikitttttt...

Nah waktu meresetnya, mengapa harus menunggu seminggu setelah lahirnya yesus, ngono lho mas? adakah peristiwa khusus di seminggu setelah hari lahirnya Yesus ini, sehingga dimulai peresetan tahun/tanggal tersebut? kenapa tgl 1 tahun 0 itu gak dipasin waktu lahirnya Yesus?

Ya ngga bisa dong mas. Ingat yang saya katakan bahwa kalender Gregorian adalah penerus kalender Julian. Lagipula, tidak ada catatan kelahiran Jesus tanggal berapa koq. Tanggal 25 Desember memang cuma diambil sebagai kesepakatan. Itulah mengapa saya cantumkan juga di tulisan di atas mengenai penetapan tanggal 25 Desember itu. Ngono lho mas.

Quote :

Yg saya tanyakan itu peristiwa penting yg menjadi patokan tanggap 1, adakah sejarah tentang hal tsb?

Ya Kelahiran Jesus itu mas. Weleh weleh.

Kalau peristiwa pentingnya adalah kelahiran Yesus, yg membuat saya bingung sekarang ini adalah tentang kesepakatan tersebut, mengapa tdk dibuat kesepakatan dulu bahwa hari lahir Yesus itu dijadikan tgl 1 th 1? Kapan kesepakatan tersebut dibuat mas, apakah ketika Yesus masih ada ataukah setelah Yesus tdk ada? atas dasar apakah kesepakatan penetapan tanggal 1 masehi tsb?

Tapi dipikir2, kalau natal dan tahun baru jatuh pada tanggal yg sama, nanti liburannya jadi pendek ya mas

Dionysius Exiguus (470-544) adalah seorang anggota Scythian monks, yang akhirnya tinggal di Roma sekitar tahun 500. Dionysius adalah orang yang pertama kali memperkenalkan AD (Anno Domini / the year of the Lord) pada waktu dia membuat kalendar Paskah (Easter). Sistem penanggalan ini menggantikan sistem penanggalan Diocletian, karena Dionysius tidak ingin menggunakan Diocletian, seorang yang menganiaya jemaat Kristen. Dionysius mengatakan bahwa Anno Domini dimulai 754 tahun dari pondasi Roma (A.U.C) atau tahun 1 AD, yaitu tahun dimana Yesus lahir (dalam perhitungan Dionysius). Namun berdasarkan perhitungan para ahli, terutama berdasarkan bukti sejarah dari Josephus, maka perhitungan ini tidaklah benar.


Untuk mempelajari sistem calender lebih jauh, silahkan baca sendiri ya mas, saya pusing juga karena banyaknya sistem kalender ini.

Christian era
The Etos Kosmou of the Byzantine Calendar places Creation at the beginning of its year 1, namely 5509 BC. Its first known use occurred in the 7th century AD, although its precursors were developed about AD 400. The year 7509 of this era began in September 2000.
The Era of Martyrs or Era of Diocletian is reckoned from the beginning of the reign of Roman Emperor Diocletian; the first year of this era was 284/5. It was not the custom to use regnal years in Rome, but it was the custom in Roman Egypt, which the emperor ruled through a prefect (the king of Egypt). The year number changed on the first day of the Egyptian month Thoth (29 August three years out of four, 30 August the year before a Roman leap year.) Diocletian abolished the special status of Egypt, which thereafter followed the normal Roman calendar: consular years beginning on 1 January. This era was used in the Easter tables prepared in Alexandria long after the abdication of Diocletian, even though Diocletian was a notorious persecutor of Christians. The Era of Diocletian was retained by the Coptic Church and used for general purposes, but by 643 the name had been changed to Era of the Martyrs.

The Incarnation Era is used by Ethiopia. Its epoch is 29 August AD 8 in the Julian calendar.
The Armenian calendar has its era fixed at AD 552.

Dionysian "Common Era"
Main articles: Anno Domini and Common Era
The era based on the Incarnation of Christ was introduced by Dionysius Exiguus in 525 and is in continued use with various reforms and derivations. The distinction between the Incarnation being the conception or the Nativity of Jesus was not drawn until the late ninth century.[5] The beginning of the numbered year varied from place to place; when, in 1600, Scotland adopted January 1 as the date the year number changes, this was already normal in continental Europe. England adopted this practice in 1752.

A.D. (or AD) — for the Latin Anno Domini, meaning "in the year of (our) Lord". This is the dominant or Western Christian Era; AD is used in the Gregorian calendar. Anno Salutis, meaning "in the year of salvation" is identical to this era. Originally intended to number years from the Incarnation of Jesus, in fact the calculation was a few years off. Traditionally, years preceding AD 1 are numbered using the BC era, avoiding zero or negative numbers. AD was also used in the medieval Julian calendar as well, but the first day of the year was either March 1, Easter, March 25, September 1, or December 25, not January 1. To distinguish between the Julian and Gregorian calendars, O.S. and N.S. were often added to the date, especially during the 17th and 18th centuries, when both calendars were in common use. Old Style (O.S.) was used for the Julian calendar and for years not beginning on January 1. New Style (N.S.) was used for the Gregorian calendar and for Julian calendar years beginning on January 1. Many countries switched to using January 1 as the start of the numbered year when switching from the Julian calendar to the Gregorian calendar, but others switched earlier or later.

B.C. (or BC) — meaning "Before Christ". Used for years prior to AD 1, counting backwards so the year n BC is the year AD 1-n. Using these two calendar eras as historians use them means that there is no year 0 or negative year numbers.
C.E. (or CE) — meaning "Common Era", numerically equivalent to the Anno Domini era. However, while AD precedes the year, CE follows the year (AD 1 = 1 CE).[7] The first use of the Latin equivalent (vulgaris aera)[8] discovered so far was in a 1615 book by Johannes Kepler.[9]
B.C.E. (or BCE) — meaning "Before the Common Era". Equivalent to B.C. (1 BC = 1 BCE.)

Dionysian-derived
Astronomical year numbering equates its year 0 with 1 BC, and counts negative years from 2 BC backward (−1 backward), so 100 BC is −99.
The Holocene calendar proposed by Cesare Emiliani placed its year 1 at 10,000 BC.
Anno Lucis of Freemasonry adds 4000 years to the AD year.

bruce wrote:

striker wrote:

bruce wrote:

Quote :

masih agak mumet sedikitttttt...

Nah waktu meresetnya, mengapa harus menunggu seminggu setelah lahirnya yesus, ngono lho mas? adakah peristiwa khusus di seminggu setelah hari lahirnya Yesus ini, sehingga dimulai peresetan tahun/tanggal tersebut? kenapa tgl 1 tahun 0 itu gak dipasin waktu lahirnya Yesus?

Ya ngga bisa dong mas. Ingat yang saya katakan bahwa kalender Gregorian adalah penerus kalender Julian. Lagipula, tidak ada catatan kelahiran Jesus tanggal berapa koq. Tanggal 25 Desember memang cuma diambil sebagai kesepakatan. Itulah mengapa saya cantumkan juga di tulisan di atas mengenai penetapan tanggal 25 Desember itu. Ngono lho mas.

Quote :

Yg saya tanyakan itu peristiwa penting yg menjadi patokan tanggap 1, adakah sejarah tentang hal tsb?

Ya Kelahiran Jesus itu mas. Weleh weleh.

Kalau peristiwa pentingnya adalah kelahiran Yesus, yg membuat saya bingung sekarang ini adalah tentang kesepakatan tersebut, mengapa tdk dibuat kesepakatan dulu bahwa hari lahir Yesus itu dijadikan tgl 1 th 1? Kapan kesepakatan tersebut dibuat mas, apakah ketika Yesus masih ada ataukah setelah Yesus tdk ada? atas dasar apakah kesepakatan penetapan tanggal 1 masehi tsb?

Tapi dipikir2, kalau natal dan tahun baru jatuh pada tanggal yg sama, nanti liburannya jadi pendek ya mas

Dionysius Exiguus (470-544) adalah seorang anggota Scythian monks, yang akhirnya tinggal di Roma sekitar tahun 500. Dionysius adalah orang yang pertama kali memperkenalkan AD (Anno Domini / the year of the Lord) pada waktu dia membuat kalendar Paskah (Easter). Sistem penanggalan ini menggantikan sistem penanggalan Diocletian, karena Dionysius tidak ingin menggunakan Diocletian, seorang yang menganiaya jemaat Kristen. Dionysius mengatakan bahwa Anno Domini dimulai 754 tahun dari pondasi Roma (A.U.C) atau tahun 1 AD, yaitu tahun dimana Yesus lahir (dalam perhitungan Dionysius). Namun berdasarkan perhitungan para ahli, terutama berdasarkan bukti sejarah dari Josephus, maka perhitungan ini tidaklah benar.


Untuk mempelajari sistem calender lebih jauh, silahkan baca sendiri ya mas, saya pusing juga karena banyaknya sistem kalender ini.

Christian era
The Etos Kosmou of the Byzantine Calendar places Creation at the beginning of its year 1, namely 5509 BC. Its first known use occurred in the 7th century AD, although its precursors were developed about AD 400. The year 7509 of this era began in September 2000.
The Era of Martyrs or Era of Diocletian is reckoned from the beginning of the reign of Roman Emperor Diocletian; the first year of this era was 284/5. It was not the custom to use regnal years in Rome, but it was the custom in Roman Egypt, which the emperor ruled through a prefect (the king of Egypt). The year number changed on the first day of the Egyptian month Thoth (29 August three years out of four, 30 August the year before a Roman leap year.) Diocletian abolished the special status of Egypt, which thereafter followed the normal Roman calendar: consular years beginning on 1 January. This era was used in the Easter tables prepared in Alexandria long after the abdication of Diocletian, even though Diocletian was a notorious persecutor of Christians. The Era of Diocletian was retained by the Coptic Church and used for general purposes, but by 643 the name had been changed to Era of the Martyrs.

The Incarnation Era is used by Ethiopia. Its epoch is 29 August AD 8 in the Julian calendar.
The Armenian calendar has its era fixed at AD 552.

Dionysian "Common Era"
Main articles: Anno Domini and Common Era
The era based on the Incarnation of Christ was introduced by Dionysius Exiguus in 525 and is in continued use with various reforms and derivations. The distinction between the Incarnation being the conception or the Nativity of Jesus was not drawn until the late ninth century.[5] The beginning of the numbered year varied from place to place; when, in 1600, Scotland adopted January 1 as the date the year number changes, this was already normal in continental Europe. England adopted this practice in 1752.

A.D. (or AD) — for the Latin Anno Domini, meaning "in the year of (our) Lord". This is the dominant or Western Christian Era; AD is used in the Gregorian calendar. Anno Salutis, meaning "in the year of salvation" is identical to this era. Originally intended to number years from the Incarnation of Jesus, in fact the calculation was a few years off. Traditionally, years preceding AD 1 are numbered using the BC era, avoiding zero or negative numbers. AD was also used in the medieval Julian calendar as well, but the first day of the year was either March 1, Easter, March 25, September 1, or December 25, not January 1. To distinguish between the Julian and Gregorian calendars, O.S. and N.S. were often added to the date, especially during the 17th and 18th centuries, when both calendars were in common use. Old Style (O.S.) was used for the Julian calendar and for years not beginning on January 1. New Style (N.S.) was used for the Gregorian calendar and for Julian calendar years beginning on January 1. Many countries switched to using January 1 as the start of the numbered year when switching from the Julian calendar to the Gregorian calendar, but others switched earlier or later.

B.C. (or BC) — meaning "Before Christ". Used for years prior to AD 1, counting backwards so the year n BC is the year AD 1-n. Using these two calendar eras as historians use them means that there is no year 0 or negative year numbers.
C.E. (or CE) — meaning "Common Era", numerically equivalent to the Anno Domini era. However, while AD precedes the year, CE follows the year (AD 1 = 1 CE).[7] The first use of the Latin equivalent (vulgaris aera)[8] discovered so far was in a 1615 book by Johannes Kepler.[9]
B.C.E. (or BCE) — meaning "Before the Common Era". Equivalent to B.C. (1 BC = 1 BCE.)

Dionysian-derived
Astronomical year numbering equates its year 0 with 1 BC, and counts negative years from 2 BC backward (−1 backward), so 100 BC is −99.
The Holocene calendar proposed by Cesare Emiliani placed its year 1 at 10,000 BC.
Anno Lucis of Freemasonry adds 4000 years to the AD year.

Lha njenengan aja pusing apalagi saya... pake bahasa inggris pula...

Damai bagi LTBers.

Betul. Pusing. Dipikir-pikir, mungkin sebagian orang tidak terlalu memusingkan penanggalan itu. Namun, ada juga yang memusingkan itu, ya seperti para pembuat (pencipta?) penanggalan itu, dan kita yang sangat ingin mengetahui segala seluk beluk penetapannya.

Akhirnya, saya, meski agak lancang, menyimpulkan bahwa kesepakatan manusia juga yang berlaku untuk manusia itu dalam hal menata kehidupannya.

Tentang penanggalan, yang saya tahu hanya sedikit-sedikit, yaitu penanggalan Masehi, karena lebih umum digunakan. Penanggalan Hijriah (eh, begitukah mengejanya?), karena saya melihat teman-teman Moslem merayakan lebaran dan lebaran haji. Penanggalan China, karena saya lihat kawan-kawan yang Tiong Hwa merayakan Imlek dan Cap go Meh.

Dari ketiga penanggalan itu, menurut saya, yang paling aneh ya penanggalan Hijriah, karena hari-harinya selalu lebih sedikit 11 hari atau 12 hari dari penanggalan Masehi. Kalau tahun Masehi memasuki tahun kabisat, yaitu bulan Pebruarinya sampai tanggal 29, maka penanggalan Hijriah lebih sedikit 12 hari.

Pernah saya coba-coba merenungkan mengapa demikian, belum saya peroleh jawaban pasti. Ingin meneliti, tapi terbentur pada kesediaan waktu dan dana. Berhenti deh. Namun untuk sementara, meski dengan argumen yang perlu diuji lebih lanjut, saya pikir karena penanggalan Hijriah menggunakan peredaran bulan mengelilingi bumi sebagai acuan perhitungan, sementara penanggalan Masehi mengambil peredaran bumi mengelilingi matahari sebagai acuan perhitungan.

Dengan demikian, menurut pendapat saya, penanggalan Masehi lebih tepat digunakan oleh manusia di bumi, dengan alasan bahwa acuan perhitungannya berdasarkan peredaran bumi itu sendiri. Sementara penanggalan Hijriah, mengambil peredaran bulan mengelilingi bumi dan bulan itu jauh dari bumi, menjadi kurang pas. Dengan penggunaan penanggalan Masehi, musim-musim relatif lebih pasti daripada penggunaan penanggalan Hijriah.

Eh, sudah OOT-kah? Semoga tidak, sebab masih tentang penanggalan atau tahun, to?

Damai, damai, damai.

Husada wrote:

Damai bagi LTBers.

Betul. Pusing. Dipikir-pikir, mungkin sebagian orang tidak terlalu memusingkan penanggalan itu. Namun, ada juga yang memusingkan itu, ya seperti para pembuat (pencipta?) penanggalan itu, dan kita yang sangat ingin mengetahui segala seluk beluk penetapannya.

Akhirnya, saya, meski agak lancang, menyimpulkan bahwa kesepakatan manusia juga yang berlaku untuk manusia itu dalam hal menata kehidupannya.

Tentang penanggalan, yang saya tahu hanya sedikit-sedikit, yaitu penanggalan Masehi, karena lebih umum digunakan. Penanggalan Hijriah (eh, begitukah mengejanya?), karena saya melihat teman-teman Moslem merayakan lebaran dan lebaran haji. Penanggalan China, karena saya lihat kawan-kawan yang Tiong Hwa merayakan Imlek dan Cap go Meh.

Dari ketiga penanggalan itu, menurut saya, yang paling aneh ya penanggalan Hijriah, karena hari-harinya selalu lebih sedikit 11 hari atau 12 hari dari penanggalan Masehi. Kalau tahun Masehi memasuki tahun kabisat, yaitu bulan Pebruarinya sampai tanggal 29, maka penanggalan Hijriah lebih sedikit 12 hari.

Pernah saya coba-coba merenungkan mengapa demikian, belum saya peroleh jawaban pasti. Ingin meneliti, tapi terbentur pada kesediaan waktu dan dana. Berhenti deh. Namun untuk sementara, meski dengan argumen yang perlu diuji lebih lanjut, saya pikir karena penanggalan Hijriah menggunakan peredaran bulan mengelilingi bumi sebagai acuan perhitungan, sementara penanggalan Masehi mengambil peredaran bumi mengelilingi matahari sebagai acuan perhitungan.

Dengan demikian, menurut pendapat saya, penanggalan Masehi lebih tepat digunakan oleh manusia di bumi, dengan alasan bahwa acuan perhitungannya berdasarkan peredaran bumi itu sendiri. Sementara penanggalan Hijriah, mengambil peredaran bulan mengelilingi bumi dan bulan itu jauh dari bumi, menjadi kurang pas. Dengan penggunaan penanggalan Masehi, musim-musim relatif lebih pasti daripada penggunaan penanggalan Hijriah.

Eh, sudah OOT-kah? Semoga tidak, sebab masih tentang penanggalan atau tahun, to?

Damai, damai, damai.

Itu kan menurut pendapat anda pribadi to mas, semua tergantung siapa yg biasa menggunakan, kalau sdh terbiasa menggunakan penagnggalan hijriah ya pasti menganggap penanggalan lainnya aneh, demikian juga sebaiknya.

Kakek saya kalau ditanya tanggal, pasti menjawab tanggap sekian bulan muharam (atau bulan2 hijriah lainnya) tahun hijriah, beliau tdk menggunakan tanggalan masehi. karena ya beliau mungkin sdh terbiasa dengan penanggalan tersebut.

Kalau saya pribadi tdk ada yg aneh pada penanggalan apapun, karena siapapun yg memulainya tentulah orang yg luar biasa seorang yg pandai dan cerdas tuk menentukan awal penanggalan tersebut. sehingga bisa digunakan oleh orang banyak.

Apakah anda mengerti sejarah pertama2 digunakan tanggalan masehi? peristiwa penting apakah yg dulu digunakan sebagai penentu tanggal 1 bulan 1 tahun 1 masehi? mungkin bisa berbagi info disini mas.

soalnya mas bruce pake bahasa inggris, jadi saya agak tdk paham, apakh itu menjelaskan peristiwa penting penentu tgl 1 tahun masehi tersebut.

Quote :

Apakah anda mengerti sejarah pertama2 digunakan tanggalan masehi? peristiwa penting apakah yg dulu digunakan sebagai penentu tanggal 1 bulan 1 tahun 1 masehi? mungkin bisa berbagi info disini mas.

soalnya mas bruce pake bahasa inggris, jadi saya agak tdk paham, apakh itu menjelaskan peristiwa penting penentu tgl 1 tahun masehi tersebut.

Ladalah, masih nanya lagi tho sampeyan mas?

Tulisan saya kan bukan bahasa Inggris :

Dionysius Exiguus (470-544) adalah seorang anggota Scythian monks, yang akhirnya tinggal di Roma sekitar tahun 500. Dionysius adalah orang yang pertama kali memperkenalkan AD (Anno Domini / the year of the Lord) pada waktu dia membuat kalendar Paskah (Easter). Sistem penanggalan ini menggantikan sistem penanggalan Diocletian, karena Dionysius tidak ingin menggunakan Diocletian, seorang yang menganiaya jemaat Kristen. Dionysius mengatakan bahwa Anno Domini dimulai 754 tahun dari pondasi Roma (A.U.C) atau tahun 1 AD, yaitu tahun dimana Yesus lahir (dalam perhitungan Dionysius).

Damai bagimu striker.
Ini bagian posting saya,

Husada wrote:

Dari ketiga penanggalan itu, menurut saya, yang paling aneh ya penanggalan Hijriah, karena hari-harinya selalu lebih sedikit 11 hari atau 12 hari dari penanggalan Masehi. Kalau tahun Masehi memasuki tahun kabisat, yaitu bulan Pebruarinya sampai tanggal 29, maka penanggalan Hijriah lebih sedikit 12 hari.

Pernah saya coba-coba merenungkan mengapa demikian, belum saya peroleh jawaban pasti. Ingin meneliti, tapi terbentur pada kesediaan waktu dan dana. Berhenti deh. Namun untuk sementara, meski dengan argumen yang perlu diuji lebih lanjut, saya pikir karena penanggalan Hijriah menggunakan peredaran bulan mengelilingi bumi sebagai acuan perhitungan, sementara penanggalan Masehi mengambil peredaran bumi mengelilingi matahari sebagai acuan perhitungan.

Dengan demikian, menurut pendapat saya, penanggalan Masehi lebih tepat digunakan oleh manusia di bumi, dengan alasan bahwa acuan perhitungannya berdasarkan peredaran bumi itu sendiri. Sementara penanggalan Hijriah, mengambil peredaran bulan mengelilingi bumi dan bulan itu jauh dari bumi, menjadi kurang pas. Dengan penggunaan penanggalan Masehi, musim-musim relatif lebih pasti daripada penggunaan penanggalan Hijriah.

striker komentari begini,

striker wrote:

Itu kan menurut pendapat anda pribadi to mas, semua tergantung siapa yg biasa menggunakan, kalau sdh terbiasa menggunakan penagnggalan hijriah ya pasti menganggap penanggalan lainnya aneh, demikian juga sebaiknya.

Kakek saya kalau ditanya tanggal, pasti menjawab tanggap sekian bulan muharam (atau bulan2 hijriah lainnya) tahun hijriah, beliau tdk menggunakan tanggalan masehi. karena ya beliau mungkin sdh terbiasa dengan penanggalan tersebut.

Kalau saya pribadi tdk ada yg aneh pada penanggalan apapun, karena siapapun yg memulainya tentulah orang yg luar biasa seorang yg pandai dan cerdas tuk menentukan awal penanggalan tersebut. sehingga bisa digunakan oleh orang banyak.

Apakah anda mengerti sejarah pertama2 digunakan tanggalan masehi? peristiwa penting apakah yg dulu digunakan sebagai penentu tanggal 1 bulan 1 tahun 1 masehi? mungkin bisa berbagi info disini mas.

soalnya mas bruce pake bahasa inggris, jadi saya agak tdk paham, apakh itu menjelaskan peristiwa penting penentu tgl 1 tahun masehi tersebut.

Terima kasih. Ingin saya tanggapi begini.

striker betul, hal yang saya posting itu adalah pendapat saya, dan itu sudah saya ungkapkan. Di posting itu juga sudah saya ajukan latar pikir saya, bahwa penanggalan bumi, menurut saya, agar tidak aneh maka sebaiknya mengambil peredaran bumi sebagai acuan perhitungan. Dan saya memang bukan kakek striker. Saya tidak tahu latar pikir kakek striker. Yang saya tahu, latar pikir saya, bahwa dengan menggunakan penanggalan Masehi, relatif lebih konsisten dalam peramalan musim, bahwa sudah lazimnya bulan-bulan yang berakhir -ber ditandai dengan musim hujan, meskipun tidak eksak.

Tentang striker tidak merasa aneh, ya monggo saja. Kita tidak harus identik bukan? Tentang bisa tidaknya digunakan orang banyak, dengan pikiran seperti yang saya ungkapkan bahwa peramalan musim menggunakan penanggalan Masehi relatif lebih konsisten daripada peramalan musim dengan menggunakan penanggalan Hijriah. Kalau striker dan banyak orang lain mau menggunakan tahun Hijriah, ya monggo-monggo saja.

Tentang asal mula penentuan penanggalan Masehi, saya tidak mengerti dan tidak berupaya mengerti. Artinya, tidak jadi masalah bagi saya bagaimana awal penanggaln Masehi itu dirancang. Yang saya tahu, penanggalan Masehi itu dihitung dari peredaran bumi mengelilingi matahari, dan karena saya tinggal di bumi, maka saya lebih memilih bumi sebagai acuan perhitungan. Selain itu, dengan menggunakan penanggalan Masehi, seperti saya tuliskan terdahulu, peramalan musim-musim lebih konsisten.

Damai bagimu striker.

bruce wrote:

Quote :

Apakah anda mengerti sejarah pertama2 digunakan tanggalan masehi? peristiwa penting apakah yg dulu digunakan sebagai penentu tanggal 1 bulan 1 tahun 1 masehi? mungkin bisa berbagi info disini mas.

soalnya mas bruce pake bahasa inggris, jadi saya agak tdk paham, apakh itu menjelaskan peristiwa penting penentu tgl 1 tahun masehi tersebut.

Ladalah, masih nanya lagi tho sampeyan mas?

Tulisan saya kan bukan bahasa Inggris :

Dionysius Exiguus (470-544) adalah seorang anggota Scythian monks, yang akhirnya tinggal di Roma sekitar tahun 500. Dionysius adalah orang yang pertama kali memperkenalkan AD (Anno Domini / the year of the Lord) pada waktu dia membuat kalendar Paskah (Easter). Sistem penanggalan ini menggantikan sistem penanggalan Diocletian, karena Dionysius tidak ingin menggunakan Diocletian, seorang yang menganiaya jemaat Kristen. Dionysius mengatakan bahwa Anno Domini dimulai 754 tahun dari pondasi Roma (A.U.C) atau tahun 1 AD, yaitu tahun dimana Yesus lahir (dalam perhitungan Dionysius).

saya kan tdk bertanya siapa yg membuat atau memperkenalkan tahun masehi mas :)

Jadi menurut 'kesepakatan' Yesus itu lahir 25 December tahun 0001 Masehi, benar begitu ya mas?
lha utk penentu 1 januari tahun 0001, itu lho sejarah penentuannya bagaimana mas? itu yg masih bikin saya penasaran.

Adakah perisitiwa bersejarah yg menjadi penentu tanggal 1 januari 0001? begono lho mas. :)

Husada wrote:

Damai bagimu striker.
Ini bagian posting saya,

Husada wrote:

Dari ketiga penanggalan itu, menurut saya, yang paling aneh ya penanggalan Hijriah, karena hari-harinya selalu lebih sedikit 11 hari atau 12 hari dari penanggalan Masehi. Kalau tahun Masehi memasuki tahun kabisat, yaitu bulan Pebruarinya sampai tanggal 29, maka penanggalan Hijriah lebih sedikit 12 hari.

Pernah saya coba-coba merenungkan mengapa demikian, belum saya peroleh jawaban pasti. Ingin meneliti, tapi terbentur pada kesediaan waktu dan dana. Berhenti deh. Namun untuk sementara, meski dengan argumen yang perlu diuji lebih lanjut, saya pikir karena penanggalan Hijriah menggunakan peredaran bulan mengelilingi bumi sebagai acuan perhitungan, sementara penanggalan Masehi mengambil peredaran bumi mengelilingi matahari sebagai acuan perhitungan.

Dengan demikian, menurut pendapat saya, penanggalan Masehi lebih tepat digunakan oleh manusia di bumi, dengan alasan bahwa acuan perhitungannya berdasarkan peredaran bumi itu sendiri. Sementara penanggalan Hijriah, mengambil peredaran bulan mengelilingi bumi dan bulan itu jauh dari bumi, menjadi kurang pas. Dengan penggunaan penanggalan Masehi, musim-musim relatif lebih pasti daripada penggunaan penanggalan Hijriah.

striker komentari begini,

striker wrote:

Itu kan menurut pendapat anda pribadi to mas, semua tergantung siapa yg biasa menggunakan, kalau sdh terbiasa menggunakan penagnggalan hijriah ya pasti menganggap penanggalan lainnya aneh, demikian juga sebaiknya.

Kakek saya kalau ditanya tanggal, pasti menjawab tanggap sekian bulan muharam (atau bulan2 hijriah lainnya) tahun hijriah, beliau tdk menggunakan tanggalan masehi. karena ya beliau mungkin sdh terbiasa dengan penanggalan tersebut.

Kalau saya pribadi tdk ada yg aneh pada penanggalan apapun, karena siapapun yg memulainya tentulah orang yg luar biasa seorang yg pandai dan cerdas tuk menentukan awal penanggalan tersebut. sehingga bisa digunakan oleh orang banyak.

Apakah anda mengerti sejarah pertama2 digunakan tanggalan masehi? peristiwa penting apakah yg dulu digunakan sebagai penentu tanggal 1 bulan 1 tahun 1 masehi? mungkin bisa berbagi info disini mas.

soalnya mas bruce pake bahasa inggris, jadi saya agak tdk paham, apakh itu menjelaskan peristiwa penting penentu tgl 1 tahun masehi tersebut.

Terima kasih. Ingin saya tanggapi begini.

striker betul, hal yang saya posting itu adalah pendapat saya, dan itu sudah saya ungkapkan. Di posting itu juga sudah saya ajukan latar pikir saya, bahwa penanggalan bumi, menurut saya, agar tidak aneh maka sebaiknya mengambil peredaran bumi sebagai acuan perhitungan. Dan saya memang bukan kakek striker. Saya tidak tahu latar pikir kakek striker. Yang saya tahu, latar pikir saya, bahwa dengan menggunakan penanggalan Masehi, relatif lebih konsisten dalam peramalan musim, bahwa sudah lazimnya bulan-bulan yang berakhir -ber ditandai dengan musim hujan, meskipun tidak eksak.

Tentang striker tidak merasa aneh, ya monggo saja. Kita tidak harus identik bukan? Tentang bisa tidaknya digunakan orang banyak, dengan pikiran seperti yang saya ungkapkan bahwa peramalan musim menggunakan penanggalan Masehi relatif lebih konsisten daripada peramalan musim dengan menggunakan penanggalan Hijriah. Kalau striker dan banyak orang lain mau menggunakan tahun Hijriah, ya monggo-monggo saja.

Tentang asal mula penentuan penanggalan Masehi, saya tidak mengerti dan tidak berupaya mengerti. Artinya, tidak jadi masalah bagi saya bagaimana awal penanggaln Masehi itu dirancang. Yang saya tahu, penanggalan Masehi itu dihitung dari peredaran bumi mengelilingi matahari, dan karena saya tinggal di bumi, maka saya lebih memilih bumi sebagai acuan perhitungan. Selain itu, dengan menggunakan penanggalan Masehi, seperti saya tuliskan terdahulu, peramalan musim-musim lebih konsisten.

Damai bagimu striker.

damai bagimu di dunia husada

ini bukan antara njenengan mempermasalhakan atau tdk, kan saya cuma ingin syaring info saja karena penasaran.

seperti yg saya tanyakan kepada mas bruce, peristiwa bersejarah apakah yg menjadi penentu tanggal 1 january 0001? bukankah hari lahir Yesus itu pada 25 December 0001?
Kalau njenengan tdk mengerti ya tidak apa-apa, mungkin mas bruce lebih tahu sejarahnya :)

Quote :

seperti yg saya tanyakan kepada mas bruce, peristiwa bersejarah apakah yg menjadi penentu tanggal 1 january 0001? bukankah hari lahir Yesus itu pada 25 December 0001?
Kalau njenengan tdk mengerti ya tidak apa-apa, mungkin mas bruce lebih tahu sejarahnya :)

Tanggal 25 December ditetapkannya menjadi hari peringatan hari kelahiran Kristus, TIDAK ADA kaitannya dengan penanggalan 01 January sebagai hari pertama tahun baru Kamariah.

Tanggal 25 December TERPILIH sebagai ketetapan peringatan hari kelahiran Kristus, diangkat dan disepakati oleh gereja2 yang ada, utk membasmi pemahaman kaum kafir diufuk utara sebagai tanggal dan hari penyambutan dewa matahari, oleh karena tepatnya pada tanggal 25 December tersebut hari terbitnya sinar matahari.

Missioner gereja2 mempergunakan momen hari penerbitan sang matahari sebagai sosok sang juruslamat yang lahir pada hari tersebut menerangi kegelapan diantara mereka, dan momen tersebut sangat berhasil mengajak banyak umat manusia percaya kepada Kristus Yesus sebagai Tuhan dan juruslamat bukan hanya sekedar cahaya yang bersinar hanya 1 hari saja, melainkan menjadi cahaya kehidupan yang bersinar sepanjang masa dan kekal.

Walaupun tanggal 25 December bertepatan 7 hari sebelum tanggal 01 January tahun yang baru, namun tanggal 25 December tidak disepakati untuk merubah hari dan penaggalan yang ada sebelum ditetapkan sebagai hari Natal umat Kristen.

Karena tanggal 01 January sebagai ditetapkan sebagai hari pertama tahun kamariah yang baru, berdasarkan perhitungan peredaran matahari, jauh telah ditetapkan sebelum kesepakatan gereja2 dimuka bumi 25 Dec sebagai hari Natal.

TIDAK ADA DALIL yang TEPAT utk menyatakan bahwa 25 December seharusnya ditetapkan sebagai tanggal hari pertama tahun baru Kamariah.

striker wrote:

damai bagimu di dunia husada

ini bukan antara njenengan mempermasalhakan atau tdk, kan saya cuma ingin syaring info saja karena penasaran.

seperti yg saya tanyakan kepada mas bruce, peristiwa bersejarah apakah yg menjadi penentu tanggal 1 january 0001? bukankah hari lahir Yesus itu pada 25 December 0001?
Kalau njenengan tdk mengerti ya tidak apa-apa, mungkin mas bruce lebih tahu sejarahnya :)

Gini lho mas striker, penanggalan Julian sudah berjalan sebelumnya, nah tanggal 25 Desember ditetapkan sebagai hari Kelahiran Jesus. Tahunnya direset, tetapi bulannya kan jadi aneh kalau kemudian tanggal 25 Desember tahun Julian, menjadi tanggal 1 Januari tahun Gregorian.

Sebenarnya ada lagi keterangan lainnya, nanti saya sampaikan, sementara ini, ya di-emut dulu aja ngga usah di-telan dulu ya.

Damai bagimu striker.

striker wrote:

damai bagimu di dunia husada
ini bukan antara njenengan mempermasalhakan atau tdk, kan saya cuma ingin syaring info saja karena penasaran.
seperti yg saya tanyakan kepada mas bruce, peristiwa bersejarah apakah yg menjadi penentu tanggal 1 january 0001? bukankah hari lahir Yesus itu pada 25 December 0001?
Kalau njenengan tdk mengerti ya tidak apa-apa, mungkin mas bruce lebih tahu sejarahnya :)

Ooo... begitu. Jika demikian, saya makin sering menemukan bahwa striker itu menyampaikan sesuatu yang tidak striker mengerti. Sangat saya sayangkan, meski tidak mengerti, striker keukeuh seolah-olah sangat mengerti, dan tidak berupaya mencari pengertian yang lebih luas.

Eh, mungkin juga sumber masalahnya begini.
striker mempunyai suatu persoalan yang ingin striker carikan jawaban melalui forum ini, dan striker mengemas pertanyaan. Pertanyaan yang striker kemas itu, menurut harapan striker, para pembaca akan menangkap inti pertanyaan striker itu. Sayang, ternyata posting striker sebagai kemasan pertanyaan itu ditangkap tidak seperti yang striker harapkan. Maka pemberi komentar sesuai dengan apa yang ditangkap dari kemasan pertanyaan striker. Ketika pemberi komentar memberi komentar, agak berbeda dengan yang striker harapkan. Nah, mungkin begitu salah satu sumber masalahnya.

Mungkin, pada saat seperti itu, maka Bruce meminta striker fokus, fokus, fokus. Mengapa? Karena Bruce, dan mungkin partisipan lainnya termasuk saya, menangkap inti permasalahan yang tertangkap dari posting-an striker itu berbeda dari yang striker maksudkan atau berbeda dari topik yang sedang dibicarakan, maka persoalan menjadi melebar kemana-mana. Masalah menjadi meruncing pada saat masing-masing pihak bersikukuh bahwa posting-annya sudah pada tempatnya sesuai permasalahan yang dibicarakan.

Itu pikiran saya mengenai diskusi-diskusi di forum ini. Pikiran ini tidak harus identik dengan pikiran partisipan lain. Menurut hemat saya, pada saat para partisipan menangkap inti pertanyaan sama dengan inti pertanyaan yang telah dikemas, maka diskusi akan berjalan lancar menuju kesepahaman. Jika nyata-nyata tidak sampai pada kesepahaman, paling sedikit, masing-masing pihak menyadari posisinya dan posisi kawan (lawan?) diskusi.

Begityu striker, damai bagimu.

Boleh sedikit bantu ya..

Saya melihat bahwa striker menganggap tanggal 1 jan 0001 seharusnya ditandai atau dihitung dari adanya suatu peristiwa besar , dan karena kalender sekarang namanya Masehi, maka striker menganggap bahwa peristiwa besar yang seharusnya jadi patokan tersebut berkaitan dengan Yesus al masih ..

Striker sebenarnya mengharapkan jawaban seperti "Kalender Masehi diawali oleh kelahiran Yesus" atau "Kalender Masehi dihitung berdasarkan hari kematian Yesus" atau jawaban sejenisnya.

bruce wrote:

Dionysius Exiguus (470-544) adalah seorang anggota Scythian monks, yang akhirnya tinggal di Roma sekitar tahun 500. Dionysius adalah orang yang pertama kali memperkenalkan AD (Anno Domini / the year of the Lord) pada waktu dia membuat kalendar Paskah (Easter). Sistem penanggalan ini menggantikan sistem penanggalan Diocletian, karena Dionysius tidak ingin menggunakan Diocletian, seorang yang menganiaya jemaat Kristen. Dionysius mengatakan bahwa Anno Domini dimulai 754 tahun dari pondasi Roma (A.U.C) atau tahun 1 AD, yaitu tahun dimana Yesus lahir (dalam perhitungan Dionysius).

Disana disebutkan :
# Dionysius merancang sebuah sistem kalender baru dgn model kalender orang Roma
# Menurut perhitungannya, maka tahun dimana Yesus diperkirakan lahir dianggap sebagai tahun 1 Masehi (Dionsyius merancang kalender pada 525 Masehi)
# Secara pasti kelahiran Yesus tidak diketahui. Berkisar 18 SM - 7 SM
# Tentang tanggal dan tahun pastinya Yesus lahir tidak menjadi masalah, hanya saja disepakati untuk dirayakan pada tanggal 25 Desember tahun Masehi

Semoga lebih jelas buat mas striker


Salam Damai

Ooo... bisa jadi.

Dengan kata lain, striker menghendaki agar metode orang lain menetapkan penanggalan harus sama dengan metode dia atau metode orang yang diagungkannya menetapkan penanggalan. Dia lupa, sebelum metode penanggalan yang ditetapkannya atau orang yang diagungkannya tetapkan, sudah ada penanggalan yang lebih konsisten.

Atau, analisis, atau dugaan, atau perkiraan saya megenai itu berbeda dari yang striker alami? Entahlah.

Atau, mungkin striker tergoda oleh kata 'MASEHI' pada Tahun Masehi, atau Tahun Tuhan, atau Anno Domini. "Mengapa pula harus pakai Masehi, sementara penanggalan yang digunakan oleh orang yang selalu didatangi Malaikat Jibril (bukan Gabriel lho) tidak pakai kata "AMIN"? begitu pertanyaan dalam hatinya, karena nabinya dijuluki juga sebagai al Amin. Nah, karena menurut pemahamannya asal mula penanggalan Hijriah itu ditandai dengan hal-hal yang terkait dengan nabinya, maka penanggalan Masehi diharapkannya harus terkait erat dengan Isa al Maseh.

Apa benar begitu striker? Hehhehheee... baca lagi tulisan Bruce, Yesus Kristus tidak datang ke dunia untuk ngurusin penanggalan. Kalau penanggalan dinamai sebagai tahun Masehi, itu bukan urusan Yesus Kristus. Kedatangan Yesus Kristus ke dunia adalah untuk menyelamatkan manusia yang berkenan kepadaNya, yang mengikuti perkataanNya, dan melaksanakan perintahNya.

@mas Husada

Hijrah tidak hanya khusus ditujukan pada diri pribadi Rosulullah, namun juga terhadap kaum muslimin pada umumnya yg terlepas dari penindasan dan penganiayaan dari kaum kafir Quraisy dg keluar (hirah) dari kota Mekkah.

Sedangkan gelar al amin, bukanlah gelar yg diberikan oleh kaum muslimin kepada Nabi saw, melainkan gelar yg deberikan oleh penduduk Mekkah pada saat beliau belum menjadi Nabi

Raihan Danielsan wrote:

@mas Husada

Hijrah tidak hanya khusus ditujukan pada diri pribadi Rosulullah, namun juga terhadap kaum muslimin pada umumnya yg terlepas dari penindasan dan penganiayaan dari kaum kafir Quraisy dg keluar (hirah) dari kota Mekkah.

Sedangkan gelar al amin, bukanlah gelar yg diberikan oleh kaum muslimin kepada Nabi saw, melainkan gelar yg deberikan oleh penduduk Mekkah pada saat beliau belum menjadi Nabi

Sebenarnya, mungkin alasan perubahan kalender pada dasarnya adalah keinginan umat manusia untuk meninggalkan masa kelam atau penderitaan yang amat sangat dan memulai yang baru. Semacam reset secara psikologis.

Mungkin itu yang menjadi dasar bagi Kristen dengan penanggalan AD dan Muslim dengan penanggalan Hijriah.

Husada wrote:

Ooo... bisa jadi.

Dengan kata lain, striker menghendaki agar metode orang lain menetapkan penanggalan harus sama dengan metode dia atau metode orang yang diagungkannya menetapkan penanggalan. Dia lupa, sebelum metode penanggalan yang ditetapkannya atau orang yang diagungkannya tetapkan, sudah ada penanggalan yang lebih konsisten..

Saya sependapat bro... GBU.