Wafatnya 12 Rasul

Para Rasul adalah para uskup (penilik jemaat) pertama, yang diberi kuasa oleh Kristus untuk mengajar, menguduskan dan memimpin para anggota Gereja-Nya (lih. Mat 16:19; 18:18; Yoh 20:21-23). Berikut ini adalah sekilas kisah kemartiran mereka (kecuali Rasul Yohanes, dan Yudas Iskariot yang wafat bunuh diri setelah menyerahkan Yesus ke tangan tua-tua Yahudi):

1. St. Petrus, kepala para Rasul.

Setelah lolos dari penjara di Yerusalem, ia mendirikan Gereja di Antiokhia, di mana jemaat pertama kali disebut Kristen. Rasul Petrus kemudian membuat perjalanan misi ke Yudea, Samaria, Galilea, Asia Kecil dan Yunani, dan akhirnya ia mendirikan Gereja di Roma. Tentang catatan sejarah yang menuliskan keberadaan Petrus di Roma sebelum wafatnya, untuk mendirikan Gereja di sana, silakan klik [You must be registered and logged in to see this link.]

Rasul Petrus memimpin Sidang/ Konsili pertama di Yerusalem (50). Atas perintah penguasa Roma, Rasul Petrus dibunuh sebagai martir di bukit Vatikan, Roma (sekitar tahun 67) dengan disalib terbalik – dengan demikian menggenapi nubuat Yesus (lih. Yoh 21:18-19). Pada saat yang sama Rasul Paulus juga dibunuh dengan dipenggal kepalanya.


2. St. Yohanes

Rasul Yohanes, atau yang sering disebut Rasul yang dikasihi Kristus, hidup di Efesus dan memimpin Gereja di Asia Kecil.

Pada masa kekuasaan Trajan, ia dibuang di dalam minyak mendidih, namun secara mukjizat ia tidak mati. Kemudian ia dibuang ke pulau Patmos, di mana ia menerima wahyu yang kemudian ditulis dalam Kitab Wahyu. Ia wafat di sekitar tahun 95-100. Rasul Yohanes merupakan Rasul yang terakhir wafat, dan satu-satunya yang tidak wafat sebagai martir. Kuburnya terletak di Efesus, Turki.


3. St. Yakobus anak Zebedeus

Rasul Yakobus, saudara Yohanes (sering disebut St. James the Greater), anak Zebedeus, berkarya di Yudea, dan menyebarkan Injil sampai ke Spanyol. Rasul Yakobus adalah Rasul pertama yang dibunuh sebagai martir -dengan dipenggal kepalanya- di Yerusalem di tahun 44, oleh Raja Herodes Agrippa.


4. St. Matius

Rasul Matius, penulis kitab Injil yang pertama. Ia berkhotbah di Ethiophia, Persia, Parthia dan dibunuh sebagai martyr dengan pedang/ tombak di Parthia. Kitab Talmud Babilonia [Sanhedrin 43a] mencatat pengadilan dan penghukumannya.


5. St. Yakobus

St. Yakobus (St. James the Less) adalah Uskup pertama Yerusalem, yang menuliskan Surat Yakobus. Ia dibunuh dengan dilempari batu dari atas Bait Allah di tahun 63.


6. St. Andreas

St. Andreas, saudara St. Petrus, berkhotbah di Asia Kecil, Armenia, Scythia (Rusia selatan), kemungkinan juga ke Yunani. Ia dibunuh sebagai martir di Scythia.


7. St. Tomas (Didimus)

St. Tomas berkhotbah di Persia, Midia, sampai ke India. Ia dibunuh sebagai martir di India, ditembusi dengan tombak atas perintah Raja. Letak kuburnya adalah di bukit St. Tomas di Madras India.


8. St. Filipus

St. Filipus, berkhotbah di Phyrgia dan Scythia, dan disalibkan di Hieropolis, Turki, menurut catatan St. Papias, Uskup kedua Hieropolis.


9. St. Bartolomeus

St. Bartolomeus, berkhotbah di India, Arabia dan Assyria, dan dibunuh dengan dikuliti dan disalibkan di Armenia.


10. St. Simon, orang Zealot

St. Simon, berkhotbah di Afrika Utara, dibunuh sebagai martir di Persia, tahun 61.


11. St. Yudas Tadeus

St. Yudas Tadeus, penulis Surat Yudas, berkhotbah di Syria dan dibunuh sebagai martir di Persia.


12. St. Matias

St. Matias, dipilih menggantikan Yudas Iskariot. St. Matias berkhotbah di Ethiophia, dan dibunuh sebagai martir di Sebastopolis.


[You must be registered and logged in to see this link.]

terkecuali St. Yohanes, berarti semua Rasul tsb tewas dgn cara yg 'mengenaskan' ya bro...
[You must be registered and logged in to see this image.]
perjuangan dan penderitaan yg dialami ol mereka dlm mengikuti ajaran Yesus memang sangat berat.. itu artinya segala cobaan yg kita alami pd saat ini tidak ada apa-apanya dibanding dgn cobaan yg dialami ol mereka..
[You must be registered and logged in to see this image.]

nothingman wrote:

terkecuali St. Yohanes, berarti semua Rasul tsb tewas dgn cara yg 'mengenaskan' ya bro...
[You must be registered and logged in to see this image.]

Terkait dengan Mat 16:28 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya di antara orang yang hadir di sini ada yang tidak akan mati sebelum mereka melihat Anak Manusia datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya-kah?

Damai, damai, damai. [You must be registered and logged in to see this image.]

nothingman wrote:

terkecuali St. Yohanes, berarti semua Rasul tsb tewas dgn cara yg 'mengenaskan' ya bro...
[You must be registered and logged in to see this image.]
perjuangan dan penderitaan yg dialami ol mereka dlm mengikuti ajaran Yesus memang sangat berat.. itu artinya segala cobaan yg kita alami pd saat ini tidak ada apa-apanya dibanding dgn cobaan yg dialami ol mereka..
[You must be registered and logged in to see this image.]

Betul, bahkan para murid dan umat Kristen awal saat itu, sungguh menderita. Pengejaran bangsa Romawi saat itu sangat kejam, mulai dari salib, bahkan diumpankan ke binatang buas di arena gladiator, adalah keseharian umat Kristen.

Hanya karena kesetiaan dan iman mereka yang luar biasa kepada Kristus, yang menyebabkan kita saat ini bisa menerima anugrah keselamatan ini.

Karenanya, kadang saya suka 'jengkel' kalau ada umat yang mengaku 'Kristen' tetapi 'manja', yang sangat suka merengek-rengek. Menyatakan bahwa seluruh penderitaan sudah dipikul oleh Jesus di kayu salib, sehigga mereka sudah tidak perlu menderita lagi, tidak perlu miskin lagi, tidak perlu sakit lagi. Padahal, Jesus menyatakan, ikutlah Dia, pikul salib, pakailah kuk, karena kuk yang dipasangnya kepada kita sangat ringan.

Jesus tidak menjanjikan hidup kita penuh kenikmatan dan kesejahteraan dunia, tetapi Jesus menjanjikan kebahagiaan sorgawi.

Pujilah Bapa, Putera dan Roh Kudus selama lamanya.

Quote :

Menyatakan bahwa seluruh penderitaan sudah dipikul oleh Jesus di kayu salib, sehigga mereka sudah tidak perlu menderita lagi, tidak perlu miskin lagi, tidak perlu sakit lagi.

apakah yg di maksud bro Bruce itu adlh ttg theologi kemakmuran atau bagi2 berkat itu kah...??
hehehehehehe [You must be registered and logged in to see this image.]

nothingman wrote:

Quote :

Menyatakan bahwa seluruh penderitaan sudah dipikul oleh Jesus di kayu salib, sehigga mereka sudah tidak perlu menderita lagi, tidak perlu miskin lagi, tidak perlu sakit lagi.

apakah yg di maksud bro Bruce itu adlh ttg theologi kemakmuran atau bagi2 berkat itu kah...??
hehehehehehe [You must be registered and logged in to see this image.]

Mungkin diantaranya seperti itu ya, bro.
Tetapi hampir pada kebanyakan aliran gereja di luar Katolik, enak saja menimpakan segala penderitaan, penyakit dan kemiskinan kepada Jesus. Kasarnya, karena Jesus sudah menderita, maka kita menolak kemiskinan dan penderitaan, waduuuuh, sombong sekali.

Quote :

Tetapi hampir pada kebanyakan aliran gereja di luar Katolik, enak saja menimpakan segala penderitaan, penyakit dan kemiskinan kepada Jesus. Kasarnya, karena Jesus sudah menderita, maka kita menolak kemiskinan dan penderitaan, waduuuuh, sombong sekali.

wuahahahahahah... [You must be registered and logged in to see this image.]
mau gimana lg bro, mereka kan emg udah jelas2 keluar dr ajarannya Bapa2 Gereja kita.. jd mereka tidak ingat lg perjuangan Para Rasul, dan para Santo/Santa yg telah rela berkorban demi melestarikan dan mempertahankan ajarannya itu..
klo nda salah, dulu sy pernah berdebat dgn penganut Protestan yg menyalahkan kita utk mendoakan orang2 yg sudah meninggal, termasuk mendoakan keselamatan mendiang ortu kita sendiri bro.. walaupun itu sbg bentuk penghomatan kita thd ortu yg telah melahirkan dan membesarkan kita...
gileee beneeer, ada orang Kristen yg bilang kita menghormati mendiang Ortu dgn mendoakannya adlh perbuatan yg salah besar...
[You must be registered and logged in to see this image.]

Quote :

ada orang Kristen yg bilang kita menghormati mendiang Ortu dgn mendoakannya adlh perbuatan yg salah besar...

Yaaah, itu juga aneh.
Kalau saya tanyakan, apakah berdoa itu baik atau salah? Mereka katakan baik.
Saya tanyakan lagi, apakah mendoakan orang lain itu salah atau tidak? Dijawab tidak salah.
Saya tanyakan lagi, apakah percaya bahwa dalam Jesus maut sudah dikalahkan? Ya katanya.
Apakah percaya bahwa bagi Tuhan, orang mati dan hidup adalah sama? Ya jawabnya.
Lantas apa bedanya mendoakan orang yang masih hidup dan orang yang sudah mati fisiknya? Dijawab pokoknya itu salah, mendukakan Tuhan, lhoh.......

Bingung kan?.....

wakakakakkkkk... [You must be registered and logged in to see this image.]

makanya sy malas berdebat dgn penganut Protestan bro, jauh lebih malas dibanding berdebat dgn tetanga kita.. sebab pedoman mereka emg lain sih, apa lg klo berdebat ttg penafsiran ayat2 Alkitab, dan klo ngikuti penafsiran masing2 kan mau sampe kiamat jg nda bakalan kelar..
[You must be registered and logged in to see this image.]

nothingman wrote:

wakakakakkkkk... [You must be registered and logged in to see this image.]

makanya sy malas berdebat dgn penganut Protestan bro, jauh lebih malas dibanding berdebat dgn tetanga kita.. sebab pedoman mereka emg lain sih, apa lg klo berdebat ttg penafsiran ayat2 Alkitab, dan klo ngikuti penafsiran masing2 kan mau sampe kiamat jg nda bakalan kelar..
[You must be registered and logged in to see this image.]

Bukan karena tingkat kemudahannya?

Husada wrote:

nothingman wrote:

terkecuali St. Yohanes, berarti semua Rasul tsb tewas dgn cara yg 'mengenaskan' ya bro...
[You must be registered and logged in to see this image.]

Terkait dengan Mat 16:28 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya di antara orang yang hadir di sini ada yang tidak akan mati sebelum mereka melihat Anak Manusia datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya-kah?

Damai, damai, damai. [You must be registered and logged in to see this image.]

Mau nanya nih,
Kalo begitu ... sebelum rasul Johanes meninggal, apakah Anak Manusia sudah datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya ??


[You must be registered and logged in to see this image.]

nothingman wrote:

wakakakakkkkk... [You must be registered and logged in to see this image.]

makanya sy malas berdebat dgn penganut Protestan bro, jauh lebih malas dibanding berdebat dgn tetanga kita.. sebab pedoman mereka emg lain sih, apa lg klo berdebat ttg penafsiran ayat2 Alkitab, dan klo ngikuti penafsiran masing2 kan mau sampe kiamat jg nda bakalan kelar..
[You must be registered and logged in to see this image.]

wooo....begitu ya??

cinzano wrote:

Husada wrote:

nothingman wrote:

terkecuali St. Yohanes, berarti semua Rasul tsb tewas dgn cara yg 'mengenaskan' ya bro...
[You must be registered and logged in to see this image.]

Terkait dengan Mat 16:28 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya di antara orang yang hadir di sini ada yang tidak akan mati sebelum mereka melihat Anak Manusia datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya-kah?
Damai, damai, damai. [You must be registered and logged in to see this image.]

Mau nanya nih,
Kalo begitu ... sebelum rasul Johanes meninggal, apakah Anak Manusia sudah datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya ??
[You must be registered and logged in to see this image.]

Damai bagimu Cinzan.

Kalo saya mengartikan "melihat Anak Manusia datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya", tidak ditentukan, apakah nyata-nyata melihat, atau hanya sekedar penampakan. Jadi, apakah nyata-nyata melihat, atau sekedar melalui penglihatan atau penampakan, masih memenuhi bunyi ayat tersebut. Atau, bagaimana menurut Cinzan? [You must be registered and logged in to see this image.]

Damai, damai, damai. [You must be registered and logged in to see this image.]

Husada wrote:

cinzano wrote:

Husada wrote:

nothingman wrote:

terkecuali St. Yohanes, berarti semua Rasul tsb tewas dgn cara yg 'mengenaskan' ya bro...
[You must be registered and logged in to see this image.]

Terkait dengan Mat 16:28 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya di antara orang yang hadir di sini ada yang tidak akan mati sebelum mereka melihat Anak Manusia datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya-kah?
Damai, damai, damai. [You must be registered and logged in to see this image.]

Mau nanya nih,
Kalo begitu ... sebelum rasul Johanes meninggal, apakah Anak Manusia sudah datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya ??
[You must be registered and logged in to see this image.]

Damai bagimu Cinzan.

Kalo saya mengartikan "melihat Anak Manusia datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya", tidak ditentukan, apakah nyata-nyata melihat, atau hanya sekedar penampakan. Jadi, apakah nyata-nyata melihat, atau sekedar melalui penglihatan atau penampakan, masih memenuhi bunyi ayat tersebut. Atau, bagaimana menurut Cinzan? [You must be registered and logged in to see this image.]

Damai, damai, damai. [You must be registered and logged in to see this image.]

Ooo..
Kalau ditafsir seperti itu, bisa jadi juga sih.



[You must be registered and logged in to see this image.]

Djokowi wrote:

nothingman wrote:

wakakakakkkkk... [You must be registered and logged in to see this image.]

makanya sy malas berdebat dgn penganut Protestan bro, jauh lebih malas dibanding berdebat dgn tetanga kita.. sebab pedoman mereka emg lain sih, apa lg klo berdebat ttg penafsiran ayat2 Alkitab, dan klo ngikuti penafsiran masing2 kan mau sampe kiamat jg nda bakalan kelar..
[You must be registered and logged in to see this image.]

wooo....begitu ya??

waah, sy baru liat ada postingan dr Oom Djokowi..

Bro Djokowi agak 'tersinggung' dgn postingan sy diatas ya Oom..?

maaf sy nda bermaksud menyindir atau menghina ajaran Protestan, justru sebaliknya Oom sy sangat menghargai pandangan/pendapat penganut Protestan walaupun itu bertentangan dgn ajaran Katolik.. makanya sy nda mau/tidak suka memperdebatkan ttg ajaran Protestan itu bro.. apa pun pandangan/ajaran Protestan thd ajaran Katolik tetap sy hargai, dan sy nda akan memperdebatkannya, sebab pd dasarnya pedoman/landasan Iman antara Gereja Katolik dgn Gereja Protestan memang berbeda walaupun menggunakan Alkitab yg sama..

begitulah maksud postingan sy sebelumnya bro Djokowi, jd sy nda bermaksud 'menyindir' ajaran Protestan, tp jika dianggap itu sebuah kesalahan, sy mohon maaf yg sebesar2nya..

Syalom,

Husada wrote:

nothingman wrote:

wakakakakkkkk... [You must be registered and logged in to see this image.]

makanya sy malas berdebat dgn penganut Protestan bro, jauh lebih malas dibanding berdebat dgn tetanga kita.. sebab pedoman mereka emg lain sih, apa lg klo berdebat ttg penafsiran ayat2 Alkitab, dan klo ngikuti penafsiran masing2 kan mau sampe kiamat jg nda bakalan kelar..
[You must be registered and logged in to see this image.]

Bukan karena tingkat kemudahannya?

maksud bro Husada ttg tingkat kemudahannya ini apa ya Oom..?

sebab postingan sy diatas itu bermaksud begini, bila ingin memperdebatkan ttg ajaran Kristen/Katolik ya seharusnya menggunakan pedoman Iman yg sama.. Bagi kita yg Katolik pedoman/Landasan iman kita kan bukan hanya berdasarkan Alkitab aj bro, tp jg harus berpedoman pd Tradisi Suci dan ajaran Magisterium.. sedang bagi penganut Protestan cm berdasarkan Alkitab aj, tidak berdasarkan Tradisi Suci dan ajaran Magisterium kan bro, makanya hal itu jd menyulitkan kita mencari titik temunya..

makanya sy bilang 'malas'/enggan berdebat dgn mereka (penganut Protestan) bro, klo sy berdebat dgn umat tetangga (penganut Muslim), sy kan menggunakan sumber2 ajaran mereka(Muslim) sendiri tidak berdasarkan sumber2 yg lain atau dr sumber2 Kristen dan Katolik..
klo sy berdebat dgn umat Muslim dgn menggunakan sumber2 dr Kristen/Katolik, ya jelas nda nyambung jg kan bro..?
jd itu loh maksud postingan sy sebelumnya bro Hus, semoga tidak mjd salah pengertian..

Syalom,

nothingman wrote:

maksud bro Husada ttg tingkat kemudahannya ini apa ya Oom..?

sebab postingan sy diatas itu bermaksud begini, bila ingin memperdebatkan ttg ajaran Kristen/Katolik ya seharusnya menggunakan pedoman Iman yg sama.. Bagi kita yg Katolik pedoman/Landasan iman kita kan bukan hanya berdasarkan Alkitab aj bro, tp jg harus berpedoman pd Tradisi Suci dan ajaran Magisterium.. sedang bagi penganut Protestan cm berdasarkan Alkitab aj, tidak berdasarkan Tradisi Suci dan ajaran Magisterium kan bro, makanya hal itu jd menyulitkan kita mencari titik temunya..

makanya sy bilang 'malas'/enggan berdebat dgn mereka (penganut Protestan) bro, klo sy berdebat dgn umat tetangga (penganut Muslim), sy kan menggunakan sumber2 ajaran mereka(Muslim) sendiri tidak berdasarkan sumber2 yg lain atau dr sumber2 Kristen dan Katolik..
klo sy berdebat dgn umat Muslim dgn menggunakan sumber2 dr Kristen/Katolik, ya jelas nda nyambung jg kan bro..?
jd itu loh maksud postingan sy sebelumnya bro Hus, semoga tidak mjd salah pengertian.. [You must be registered and logged in to see this image.]

Syalom, [You must be registered and logged in to see this image.]

Maksud saya, perhatikan ulang deh kalimat Nothing yang saya tebalkan dan saya garis bawahi itu. Intinya, ya di situ. Berhubung, memiliki bahagian dasar iman yang sama, yaitu Alkitab, justru menjadi sulit, sebab ada bahagian iman yang sama, tetapi cara menafsirkannya berbeda. Nah, perbedaan itulah yang menjadikan sulit.

Ambil contoh begini. Ada kalimat, "Saya makan". Itu diartikan oleh dua orang yang berbeda, asosiasi di orang pertama membayangkan bahwa orang yang berkata itu sedang mengambil piring, mengisinya dengan nasi dan lauk pauk, kemudian menyuap nasi ke mulut. Sementara orang yang satu lagi mengasosiasikannya dengan membayangkan bahwa orang yang berkata itu kemudian mengambil nasi timbel (yang dibungkus daun pisang), membakar mujair, mengulek sambal, mengambil sendok, dan melahap nasi timbel. Pertanyaannya, asosiasi siapa yang benar mengartikan kalimat, "Saya makan" tadi itu? Keduanya bisa benar, bukan?

Berbeda kalau bertukar pikiran dengan kawan-kawan yang menggunakan dasar iman pada Kitab Suci selain Alkitab. Itu relatif lebih mudah dilakukan, sebab, akan segera dapat menunjukkan ketidakkonsistenan. Dan biasanya, apabila sudah kelihatan ketidakkonsistenan, akan muncul kalimat, "Laquum dinuuquum, waliyadien" atau "Bagimu agamamu, bagiku agamaku". Sering melupakan bahwa tokoh-tokoh Kitab Suci keduanya banyak yang disama-samakan.

Nah, yang begitu itu maksud saya, bahwa bertukar pikir dengan penganut Islam relatif lebih mudah daripada bertukar pikir dengan sesama pengiman Alkitab.
[You must be registered and logged in to see this image.]
Damai, damai, damai. [You must be registered and logged in to see this image.]

cinzano wrote:

Husada wrote:

cinzano wrote:

Husada wrote:

nothingman wrote:

terkecuali St. Yohanes, berarti semua Rasul tsb tewas dgn cara yg 'mengenaskan' ya bro...
[You must be registered and logged in to see this image.]

Terkait dengan Mat 16:28 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya di antara orang yang hadir di sini ada yang tidak akan mati sebelum mereka melihat Anak Manusia datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya-kah?
Damai, damai, damai. [You must be registered and logged in to see this image.]

Mau nanya nih,
Kalo begitu ... sebelum rasul Johanes meninggal, apakah Anak Manusia sudah datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya ??
[You must be registered and logged in to see this image.]

Damai bagimu Cinzan.

Kalo saya mengartikan "melihat Anak Manusia datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya", tidak ditentukan, apakah nyata-nyata melihat, atau hanya sekedar penampakan. Jadi, apakah nyata-nyata melihat, atau sekedar melalui penglihatan atau penampakan, masih memenuhi bunyi ayat tersebut. Atau, bagaimana menurut Cinzan? [You must be registered and logged in to see this image.]

Damai, damai, damai. [You must be registered and logged in to see this image.]

Ooo..
Kalau ditafsir seperti itu, bisa jadi juga sih.



[You must be registered and logged in to see this image.]

Menurut Tradisi Suci, St Yohanes Penginjil tidak pernah diketahui meninggal, malam tidur, pagi hilang, kalau bahasa Jawanya, Moksa.

Kemungkinan besar memang St Yohanes berada disuatu tempat, sampai Tuhan Yesus datang lagi.

@ Bruce,

Tidak semua Rasul adalah Uskup, contohnya St Filipus, karena bukan Uskup, tidak memberikan Sakramen Krisma kepada umat di Samaria (lih KPR 8:5-17)

Salam

Quote :

@ Bruce,

Tidak semua Rasul adalah Uskup, contohnya St Filipus, karena bukan Uskup, tidak memberikan Sakramen Krisma kepada umat di Samaria (lih KPR 8:5-17)

Thanks Mo, dan setahu saya Paulus juga bukan uskup, betulkah?
Bisa tolong dijelaskan sebab atau alasan ada rasul yang uskup dan ada yang bukan?

Syalom

Sependapat. Hayuh, Mo. Berikan pencerahan bagi kita-kita yang sudah 'haus' ini. Pleaseeeee.....

Bishop is the title of an ecclesiastical dignitary who possesses the fullness of the priesthood to rule a diocese as its chief pastor, in due submission to the primacy of the pope.

It is of Catholic faith that bishops are of Divine institution. In the hierarchy of order they possess powers superior to those of priests and deacons; in the hierarchy of jurisdiction, by Christ's will, the are appointed for the government of one portion of the faithful of the Church, under the direction and authority of the sovereign pontiff, who can determine and restrain their powers, but, not annihilate them. They are the successors of the Apostles, though they do not possess all the prerogatives of the latter. (Council of Trent, Sess. XXIII, ch. iv; can. vi, vii. See APOSTOLIC COLLEGE.) The episcopate is monarchical. By the Will of Christ, the supreme authority in a diocese does not belong to a college of priests or of bishops, but it resides in the single personality of the chief.

[You must be registered and logged in to see this link.]

The word "Apostle", from the Greek apostello "to send forth", "to dispatch", has etymologically a very general sense. Apostolos (Apostle) means one who is sent forth, dispatched--in other words, who is entrusted with a mission, rather, a foreign mission. It has, however, a stronger sense than the word messenger, and means as much as a delegate.

[You must be registered and logged in to see this link.]

Uskup adalah jabatan Pemimpin Gereja/Keuskupan/Katedral/Paroki(dalam artian sebuah Keuskupan/bishop priests)/Gembala/Pembuat Keputusan (termasuk mensahkan sebuah Sakramen dan atau memberikan kuasa mewakili kepada seseorang untuk mensahkan tersebut) dll

Rasul adalah murid-murid Tuhan Yesus yang diutus untuk meneruskan ajaran-Nya.

Yang paling sederhana adalah, Rasul yang Uskup mendirikan Gereja (Gereja Katolik Roma beserta seluruh Gereja Katolik Orthodox), sedangkan Rasul yang bukan Uskup, tidak mendirikan Gereja.

Rasul yang bukan Uskup, hanya sebatas memberitakan Injil, berkhotbah, mengampuni dosa dan membaptis (membaptis sendiri terkandung pengampunan dosa).

Uskup sendiri belum tentu sepenuhnya Rasul:

The bishops have, therefore, a general power of order, jurisdiction, and magisterium, but not the personal prerogatives of the Apostles.

Contoh paling baik untuk Rasul sekaligus Uskup adalah:

St Petrus dan St Yohanes Penginjil

AFAIK, St Paulus juga Uskup.

The pastorals, if they are authentic, assume a period of activity for Paul subsequent to his captivity.

[You must be registered and logged in to see this link.]

Salam

Tambahan:

St Paulus harusnya Uskup juga, karena mendirikan Gereja, dan menunjuk Uskup-uskup, selain itu juga memberikan petunjuk-petunjuk berupa Surat Gembala, layaknya seorang Uskup.

Hal ini tidak dilakukan oleh para Rasul yang bukan Uskup.

Salam

St Yopi wrote:

Menurut Tradisi Suci, St Yohanes Penginjil tidak pernah diketahui meninggal, malam tidur, pagi hilang, kalau bahasa Jawanya, Moksa.

Kemungkinan besar memang St Yohanes berada disuatu tempat, sampai Tuhan Yesus datang lagi.

Salam

klo begitu 'seseorang' yg di maksud pd ayat Mat 16:28, benar merujuk pd sosok Yohanes itu ya Mo..?

kemudian sy ada satu lg pertanyaan terkait St Yohanes Penginjil, dan mohon penjelasan dr Romo Yopi sekalian ya..

pertanyaan sy itu berkaitan dgn penyebutan St Yohanes sbg sosok 'Murid Terkasih' Yesus, karna memang tidak ada satupun ayat dlm Injil yg mengatakan secara langsung bahwa sosok Murid Terkasih itu adl Yohanes, sehingga banyak sekali anggapan diluar sana (dari yg Non Katolik atau penentang ajaran Katolik) bahwa sosok Murid Terkasih itu bukanlah Yohanes Penginjil..

Contohnya spt anggapan/pendapat dr James Tabor yg mengarang buku Jesus Dynasty, bilang klo sosok Murid Terkasih itu adl Yakobus yg 'katanya' jg adik kandung Yesus, kemudian dr Dan Brown di novelnya bilang klo sosok murid Terkasih itu adl Maria Magdalena yg katanya jg Istri dr Yesus.. dan masih banyak lg anggapan2 dr pihak2 Non Katolik yg mengatakan sosok Murid Terkasih itu bukanlah Yohanes Penginjil..

Nah yg ingin sy tanyakan berkaitan ttg hal ini, kita (penganut Katolik) percaya dan mengakui klo sosok 'Murid Terkasih' ini merujuk kpd Yohanes itu berdasarkan Tradisi Suci dan ajaran Magisterium, bisakah Romo Yopi jelaskan dan berikan referensinya dr Tradisi dan ajaran Magisterium yg berkaitan ttg hal ini..?

Ok, sebelumnya sy ucapkan terima kasih atas penjelasan yg diberikan ya Mo, dan bila ada kesalahan dlm postingan sy mohon maaf dan koreksinya..

Syalom,

Kitab Suci tidak menyebutkan secara eksplisit mengapa Rasul Yohanes dikasihi oleh Tuhan Yesus, namun kita dapat melihat dengan jelas, akibat kasih Yesus itu terhadap Rasul Yohanes, yaitu bahwa ia dapat mengajarkan/ menjabarkan tentang kasih Allah itu secara mendalam. Sebab walaupun ketiga Injil lainnya (Matius, Markus, dan Lukas) juga menuliskan tentang kasih Allah, namun tema kasih Allah yang adalah Sang Kasih itu sendiri merupakan tema sentral tulisan Rasul Yohanes, baik Injil maupun surat-suratnya.

Rasul Yohanes mengalami bahwa Allah lebih dahulu mengasihi dia, sehingga ia terdorong untuk membalas kasih-Nya itu. Rasul Yohanes adalah sahabat Yesus di saat suka dan duka: ia mengikuti Yesus sejak awal mula, menjadi salah satu dari tiga orang murid Yesus yang terdekat. Bersama dengan Rasul Petrus dan Yakobus, Rasul Yohanes menjadi saksi kebangkitan anak perempuan Yairus (Mrk 5:27), saksi saat Transfigurasi -Yesus dimuliakan di atas gunung (Mat 17:1) dan saksi penderitaan Yesus di taman Getsemani (Mat 26:37). Rasul Yohanes duduk di sisi kanan Yesus dan bersandar kepada-Nya saat Perjamuan Terakhir (lih. Yoh 13:23,25). Yohanes adalah satu-satunya Rasul yang setia menyertai Kristus sampai wafat-Nya, berdiri bersama Bunda Maria di kaki salib-Nya, dan menerima Bunda Maria sebagai ibunya sendiri sebagaimana dikehendaki oleh Kristus (lih. Yoh 19:25-27). Setelah kebangkitan Kristus, Yohanes dan Petrus adalah Rasul pertama yang bergegas ke kubur Yesus, dan percaya bahwa Kristus telah bangkit (lih Yoh 21:2-10). Ketika Yesus menampakkan diri-Nya di danau Genesaret, Rasul Yohanes adalah yang pertama dari ketujuh murid itu yang mengenali Kristus (Yoh 21:7).

Selanjutnya, setelah menerima Roh Kudus, bersama dengan Rasul Petrus, ia mengambil tempat utama dalam membimbing jemaat. Ia menyertai Rasul Petrus, saat orang lumpuh di bait Allah disembuhkan (Kis 3:1-). Bersama Petrus, ia dimasukkan penjara (lih. Kis 4:3). Ia rela menerima resiko sebagai pengikut Kristus, yang dikejar-kejar dan diasingkan di pulau Patmos, di mana ia menerima wahyu ilahi (lih. Why 1:9). Ia diasingkan di Patmos di zaman kaisar Domitian (81-96). Sebelum itu (sekitar tahun 95), menurut kesaksian Tertullian (De praescript., xxxvi), Yohanes luput dari maut saat dibuang/ dicemplungkan di dalam minyak mendidih di Porta Latina, Roma, namun ia keluar tanpa luka, dan selamat. Setelah kaisar Domitian wafat, Rasul Yohanes kembali ke Efesus dan wafat sekitar tahun 100 di usia lanjut. Melihat tahun wafatnya, dan umur rata- rata manusia pada zaman Yesus umumnya tidak panjang, maka memang dapat diperkirakan bahwa Yohanes adalah murid Yesus yang muda usianya saat mengikuti Yesus. Atas dasar ini Rasul Yohanes sering diasumsikan sebagai murid yang termuda di antara para rasul, yaitu kemungkinan sekitar 20 tahun-an- pada saat menjadi murid Yesus di tahun 30-an.


Disarikan dari [You must be registered and logged in to see this link.]

nothingman wrote:

St Yopi wrote:

Menurut Tradisi Suci, St Yohanes Penginjil tidak pernah diketahui meninggal, malam tidur, pagi hilang, kalau bahasa Jawanya, Moksa.

Kemungkinan besar memang St Yohanes berada disuatu tempat, sampai Tuhan Yesus datang lagi.

Salam

klo begitu 'seseorang' yg di maksud pd ayat Mat 16:28, benar merujuk pd sosok Yohanes itu ya Mo..?

kemudian sy ada satu lg pertanyaan terkait St Yohanes Penginjil, dan mohon penjelasan dr Romo Yopi sekalian ya..

pertanyaan sy itu berkaitan dgn penyebutan St Yohanes sbg sosok 'Murid Terkasih' Yesus, karna memang tidak ada satupun ayat dlm Injil yg mengatakan secara langsung bahwa sosok Murid Terkasih itu adl Yohanes, sehingga banyak sekali anggapan diluar sana (dari yg Non Katolik atau penentang ajaran Katolik) bahwa sosok Murid Terkasih itu bukanlah Yohanes Penginjil..

Contohnya spt anggapan/pendapat dr James Tabor yg mengarang buku Jesus Dynasty, bilang klo sosok Murid Terkasih itu adl Yakobus yg 'katanya' jg adik kandung Yesus, kemudian dr Dan Brown di novelnya bilang klo sosok murid Terkasih itu adl Maria Magdalena yg katanya jg Istri dr Yesus.. dan masih banyak lg anggapan2 dr pihak2 Non Katolik yg mengatakan sosok Murid Terkasih itu bukanlah Yohanes Penginjil..

Nah yg ingin sy tanyakan berkaitan ttg hal ini, kita (penganut Katolik) percaya dan mengakui klo sosok 'Murid Terkasih' ini merujuk kpd Yohanes itu berdasarkan Tradisi Suci dan ajaran Magisterium, bisakah Romo Yopi jelaskan dan berikan referensinya dr Tradisi dan ajaran Magisterium yg berkaitan ttg hal ini..?

Ok, sebelumnya sy ucapkan terima kasih atas penjelasan yg diberikan ya Mo, dan bila ada kesalahan dlm postingan sy mohon maaf dan koreksinya..

Syalom, [You must be registered and logged in to see this image.]

1. Berdasarkan pengakuan dalam Injil Yohanes

Yoh 20:2 Ia berlari-lari mendapatkan Simon Petrus dan murid yang lain yang dikasihi Yesus, dan berkata kepada mereka: "Tuhan telah diambil orang dari kuburnya dan kami tidak tahu di mana Ia diletakkan."

Yoh 20:30-31 Memang masih banyak tanda lain yang dibuat Yesus di depan mata murid-murid-Nya, yang tidak tercatat dalam kitab ini, tetapi semua yang tercantum di sini telah dicatat, supaya kamu percaya, bahwa Yesuslah Mesias, Anak Allah, dan supaya kamu oleh imanmu memperoleh hidup dalam nama-Nya.

Yoh 21:7 Maka murid yang dikasihi Yesus itu berkata kepada Petrus: "Itu Tuhan." Ketika Petrus mendengar, bahwa itu adalah Tuhan, maka ia mengenakan pakaiannya, sebab ia tidak berpakaian, lalu terjun ke dalam danau.

Yoh 21:23 Ketika Petrus berpaling, ia melihat bahwa murid yang dikasihi Yesus sedang mengikuti mereka, yaitu murid yang pada waktu mereka sedang makan bersama duduk dekat Yesus dan yang berkata: "Tuhan, siapakah dia yang akan menyerahkan Engkau?" Ketika Petrus melihat murid itu, ia berkata kepada Yesus: "Tuhan, apakah yang akan terjadi dengan dia ini?" Jawab Yesus: "Jikalau Aku menghendaki, supaya ia tinggal hidup sampai Aku datang, itu bukan urusanmu. Tetapi engkau: ikutlah Aku." Maka tersebarlah kabar di antara saudara-saudara itu, bahwa murid itu tidak akan mati. Tetapi Yesus tidak mengatakan kepada Petrus, bahwa murid itu tidak akan mati, melainkan: "Jikalau Aku menghendaki supaya ia tinggal hidup sampai Aku datang, itu bukan urusanmu."24 Dialah murid, yang memberi kesaksian tentang semuanya ini dan yang telah menuliskannya dan kita tahu, bahwa kesaksiannya itu benar.

Perhatikan ayat 24, murid terkasih itu adalah pengarang Injil Yohanes, tentu saja St Yohanes Penginjil!

2. Berdasarkan naskah asli dalam Yunani:

Murid terkasih, tertulis dalam bentuk person maskulin, bukan person feminim, sehingga harusnya adalah seorang murid pria, bukan wanita.

Salam

Catatan:

Mat 16:28 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya di antara orang yang hadir di sini ada yang tidak akan mati sebelum mereka melihat Anak Manusia datang sebagai Raja dalam Kerajaan-Nya."

Selaras dengan:

Yoh 21:20-22 Ketika Petrus berpaling, ia melihat bahwa murid yang dikasihi Yesus sedang mengikuti mereka, yaitu murid yang pada waktu mereka sedang makan bersama duduk dekat Yesus dan yang berkata: "Tuhan, siapakah dia yang akan menyerahkan Engkau?" Ketika Petrus melihat murid itu, ia berkata kepada Yesus: "Tuhan, apakah yang akan terjadi dengan dia ini?" Jawab Yesus: "Jikalau Aku menghendaki, supaya ia tinggal hidup sampai Aku datang, itu bukan urusanmu. Tetapi engkau: ikutlah Aku."