Mengapa umat islam sujud ke arah kabah?????

bruce wrote:

Silancah wrote:

striker wrote:

MELUUUUUUU....... kulo tebih mboten nopo2, tak jajal dateng Insya Allah.

Memangnya antum tinggal di mana?
Di Jakarta?

Seingat saya, mas Striker tinggal di Jawa Timur, kalo benar datang harus kita sambut dengan meriah tuh kang, tamu jauh.

Kulo jawa tengah mas :)
pokoknya ditunggu undangannya lho.

striker wrote:

bruce wrote:

Silancah wrote:

striker wrote:

MELUUUUUUU....... kulo tebih mboten nopo2, tak jajal dateng Insya Allah.

Memangnya antum tinggal di mana?
Di Jakarta?

Seingat saya, mas Striker tinggal di Jawa Timur, kalo benar datang harus kita sambut dengan meriah tuh kang, tamu jauh.

Kulo jawa tengah mas :)
pokoknya ditunggu undangannya lho.

Tenane lho yoo

Wah, lama gak mampir, setelah menyimak, ternyata LT baru makin nyaman dan menyejukan bagi penghuninya ... sepertinya tinggal para master yg bertahan ya? tentu semakin tua dan ketampanan mulai menurun ... hehe ... tapi kentara sekali klu jiwa 'n pikiran makin matang. :)

Salam

Quote :

tentu semakin tua dan ketampanan mulai menurun ... hehe ... tapi kentara sekali klu jiwa 'n pikiran makin matang.

Yan hijau setuju yang merah no way, he he he

Raihan Danielsan wrote:

Wah, lama gak mampir, setelah menyimak, ternyata LT baru makin nyaman dan menyejukan bagi penghuninya ... sepertinya tinggal para master yg bertahan ya? tentu semakin tua dan ketampanan mulai menurun ... hehe ... tapi kentara sekali klu jiwa 'n pikiran makin matang. :)

Salam

Wah, apa kabar nih Mas ...
Jarang berkunjung ke mari lagi ...

Ayo kita ramaikan lagi diskusinya ...

bruce wrote:

Quote :

tentu semakin tua dan ketampanan mulai menurun ... hehe ... tapi kentara sekali klu jiwa 'n pikiran makin matang.

Yan hijau setuju yang merah no way, he he he

Gitu ya? .. mantab ... Tapi jangan sampai sering kerokan dan masuk angin, bang .... hahaha

Silancah wrote:

Raihan Danielsan wrote:

Wah, lama gak mampir, setelah menyimak, ternyata LT baru makin nyaman dan menyejukan bagi penghuninya ... sepertinya tinggal para master yg bertahan ya? tentu semakin tua dan ketampanan mulai menurun ... hehe ... tapi kentara sekali klu jiwa 'n pikiran makin matang. :)

Salam

Wah, apa kabar nih Mas ...
Jarang berkunjung ke mari lagi ...

Ayo kita ramaikan lagi diskusinya ...

Maunya gitu akhi Silancah ... lagi asyik dg mainan baru akhi... hehe

Monitor aja udah seneng akhi ... banyak nimba ilmu di LT ini dari wawasan akhi yg luas 'n dari mas bro striker yg juga mempunyai banyaki pengetahuan ttg Kristologi ... itung2 ngaji sama akhi2 berdua

bruce wrote:

Silancah wrote:

striker wrote:

MELUUUUUUU....... kulo tebih mboten nopo2, tak jajal dateng Insya Allah.

Memangnya antum tinggal di mana?
Di Jakarta?

Seingat saya, mas Striker tinggal di Jawa Timur, kalo benar datang harus kita sambut dengan meriah tuh kang, tamu jauh.

Saya dari Jawa Timur, bang bruce .... kenapa, apa mau dikirimi bingkisan? ... dg senang hati akan saya terima ... hahaha

Raihan Danielsan wrote:

bruce wrote:

Silancah wrote:

striker wrote:

MELUUUUUUU....... kulo tebih mboten nopo2, tak jajal dateng Insya Allah.

Memangnya antum tinggal di mana?
Di Jakarta?

Seingat saya, mas Striker tinggal di Jawa Timur, kalo benar datang harus kita sambut dengan meriah tuh kang, tamu jauh.

Saya dari Jawa Timur, bang bruce .... kenapa, apa mau dikirimi bingkisan? ... dg senang hati akan saya terima ... hahaha

Belum mampu lah kalau forum sekecil LTB gini bagi bagi bingkisan, nanti ya mas kalau membernya udah ratusan ribu, kita sewa satu pulau, kumpul dan makan gratis, he he he.

Kita kembali ke tajuk thread ini. Di dalam thread ini ditanyakan Mengapa umat islam sujud ke arah kabah?

Sebenarnya pernyataan yang lebih tepat adalah umat Islam ketika bersolat adalah dengan mengadap ke arah Masjidil Haram di mana di sana terdapatnya bangunan kaabah. Jika umat Islam tidak brsolat, mereka tidak menghadap Masjidil Haram pun. Kenapa umat Islam bersolat dalam keadaan mengadap Masjidil Haram?? Kerana ianya adalah perintah Allah Tuhan yang satu yang membenarkan umat Islam berkiblatkan Masjidil Haram.

Kerap kali Kami melihat engkau (wahai Muhammad), berulang-ulang menengadah ke langit, maka Kami benarkan engkau berpaling mengadap kiblat yang engkau sukai. Oleh itu palingkanlah mukamu ke arah masjid Al-Haraam (tempat letaknya Kaabah); dan di mana sahaja kamu berada maka hadapkanlah muka kamu ke arahnya. (Al-Baqarah: 144)

Apakah itu bermaksud umat Islam menyembah Kaabah? Tidak. Umat Islam menyembah Allah, cumanya ketika menyembah Allah, mereka akan mengadapkan diri mereka ke arah Masjidil Haram yang mana di sana terdapatnya Kaabah. Jika Kaabah itu tiada di sana, umat Islam akan tetap mengadapkan diri ke arah Masjidil Haram itu. Jika Kaabah runtuh, yang tinggal adalah tempat kosong berbentuk segiempat sahaja, then umat islam akan tetap mengadap ke arah Masjidil Haram itu ketika bersolat. Jika kaabah itu dipindahkan ke tempat lain, contohnya ke Tokyo, umat Islam tetap akan mengadap kawasan masjidil Haram itu ketika mereka ber ketika dalam solatsolat. Ini kerana bukan kaabah itu yang disembah, tetapi yang disembah adalah Allah yang mana arah kiblat yang ditetapkan oleh Allah ketika umat Islam bersolat adalah arah ke Masjidil Haram.

Jika kita lihat ketika seseorg muslim bersolat dalam kenderaan seperti kapal atau kapal terbang, ada keadaannya di mana ketika dalam solat mereka berada dalam keadaan tidak mengadap ke Masjidil Haram dan Kaabah kerana kenderaan tersebut mengubah arah laluannya, namun muslim berkenaan tetap meneruskan solatnya walaupun dirinya tidakmengadap ke Masjidil haram dan Kaabah. Kenapa?? Ini kerana dalam diri muslim tersebut, mereka memahami bahawa yang disembah adalah Allah dan bukannya Kaabah. Justeru walaupun diri mereka berada dalam keadaan tidak mengadap Masjidil Haram dan Kaabah, namun mereka tetap meneruskan solat mereka kerana hakikatnya mereka ketika itu sedang menyembah Allah dan bukannya menyembah Kaabah. Apakah keadaan ini dikatakan mereka tidak menuruti perintah Allah supaya mengadapkan diri ke arah Masjidil Haram ketika bersolat?? Tidak. Ini kerana Islam itu bukannya agama yang menyulitkan malah sebaliknya ianya adalah agama yang memudahkan. Jika seseorg muslim itu tidak dapat mengawal persekitarannya ketika bersolat menyebabkan berlaku perubahan arah ketika bersolat, maka ianya boleh dikecualikan daripada terus mengadap ke arah Masjidil Haram seperti mana perintah Allah dalam ayat Al-Baqarah :144 itu. Ini cukup mengambarkan bahawa yang dsembah adalah Allah dan bukannya Kaabah.

Sememangnya mengadap ke arah kiblat yang sama itu dilihat dalam Islam sebagai lambang keseragaman, kesatuan dan persaudaraan sesama muslim tanpa mengira warna kult, bangsa, keturunan, pangkat dan sebagainya.

Berkenaan gambar Kaabah di dinding rumah atau d sejadah, itu bukan bermakna penyembahan kepada Kaabah. Itu lebih kepada penghargaan kepada Kaabah sebagai banggunan yang paling utama di sisi Allah menurut sudut pandang Islam. Haji ke Mekah, bukan bermakna menyembah Kaabah. Tetapi menunaikan haji kerana mengharapkan balasan baik (pahala) yang dijanjikan Allah sebagai bekalan untuk mencari kesejahteraan di alam akhirat.

Semoga memahami.

Quote :

Tetapi menunaikan haji kerana mengharapkan balasan baik (pahala) yang dijanjikan Allah sebagai bekalan untuk mencari kesejahteraan di alam akhirat.

Mengapa menunaikan haji berakibat mendapat pahala?

@bruce

Quote :

Mengapa menunaikan haji berakibat mendapat pahala?

Kerana menunaikan haji itu adalah melakukan amalan kebajikan. Setiap amalan kebajikan akan diberikan ganjaran pahala.
Untuk menunaikan haji, seseorg muslim itu terpaksa berkorban dalam banyak segi, contohnya dari segi kewangan, dari segi tenaga, dari segi keselesaan disepanjang ibadat haji itu, terpaksa berpisah sebentar dengan keluarga, masa dan sebagainya. Justeru pengorbanan itu dibalas dengan pahala jika ibadat haji itu dilakukan dengan keikhlasan dan kesungguhan. Maka sudah tentu itu sesuatu yang wajar.

erusi7 wrote:

@bruce

Quote :

Mengapa menunaikan haji berakibat mendapat pahala?

Kerana menunaikan haji itu adalah melakukan amalan kebajikan. Setiap amalan kebajikan akan diberikan ganjaran pahala.
Untuk menunaikan haji, seseorg muslim itu terpaksa berkorban dalam banyak segi, contohnya dari segi kewangan, dari segi tenaga, dari segi keselesaan disepanjang ibadat haji itu, terpaksa berpisah sebentar dengan keluarga, masa dan sebagainya. Justeru pengorbanan itu dibalas dengan pahala jika ibadat haji itu dilakukan dengan keikhlasan dan kesungguhan. Maka sudah tentu itu sesuatu yang wajar.

Jika hanya masalah keuangan, tentu lebih bermanfaat jika diberikan dalam bentuk amal kepada fakir miskin.
Dari segi tenaga, tentu lebih bermanfaat jika diberikan dalam bentuk kerja sosial, membangun masjid, misalnya.
Keselesaan itu kesulitan maksudnya? Jika kesulitan, saya tidak emngerti mengapa kesulitan yang dicari sendiri menjadi suatu bentuk ibadah yang menghasilkan pahala?
Berpisah dengan keluarga apakah merupakan suatu kebaikan?

Bisa dibantu penjelasannya?

@bruce

Quote :

Jika hanya masalah keuangan, tentu lebih bermanfaat jika diberikan dalam bentuk amal kepada fakir miskin.
Dari segi tenaga, tentu lebih bermanfaat jika diberikan dalam bentuk kerja sosial, membangun masjid, misalnya.

Saya memaklumi pemahaman kamu ini kerana kamu tidak mengetahui pemahaman dari sudut Islam.
Menunaikan haji itu adalah termasuk dalam rukun Islam iaitu perkara yang wajib dilakukan jika seseorang muslim itu berkemampuan, sekurang-kurangnya sekali dalam seumur hidup. Justeru jika kewangannya, tenaga dan sebagainya mencukupi, then dia jatuh hukum wajib menunaikan haji melebihi perkara-perkara lain seperti sedekah, memberi sumbangan tenaga membina masjid dan sebagainya. Selepas dia telah menunaikan haji sekali, then selepas itu dia masih berkemampuan lagi untuk menunaikan haji untuk tahun-tahun seterusnya, then ketika itu barulah hukumnya tidak jatuh wajib lagi ke atasnya untuk menunaikan haji. Ini kerana dia telah pun menunaikan haji sekali dulu. Ketika itu dia boleh menyumbangkan kewangannya dan tenaganya kepada perkara-perkara lain jika dia ingin berbuat sedemikian. Namun jika di amemilin untuk menunaikan haji juga, then itu juga tiada halangan buatnya.
Semoga faham hukum yang ditetapkan dalam Islam ini.

Quote :

Keselesaan itu kesulitan maksudnya? Jika kesulitan, saya tidak emngerti mengapa kesulitan yang dicari sendiri menjadi suatu bentuk ibadah yang menghasilkan pahala?

Bukan mencari kesulitan, tetapi melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah. Sememangnya jika dilihat secara umum perintah menunaikan haji itu dilihat sebagai suatu kesulitan, namun bagi yang ingin menyedari manfaatnya, mereka akan berlumba-lumba untuk menempuh apa yang dikatakan kesulitan itu bagi mendapat menfaatnya daripada Allah.
Begitu juga berpuasa, kamu lihat macam suatu kesulitan? Tapi saya tidak melihat sebarang kesulitan daripadanya.

Quote :

Berpisah dengan keluarga apakah merupakan suatu kebaikan?

Bukan berpisah dengan keluarga itu merupakan suatu kebaikan. Saya mengatakan berpisah dengan keluarga itu adalah pengorbanan yang terpaksa dilakukan dalam menunaikan amalan kebaikan iaitu menunaikan haji. Kerana menunaikan haji menyebabkan umat Islam harus berpergian ke Mekah dan meninggalkan ahli keluarga di kampung halaman.

erusi7 wrote:

@bruce

Quote :

Jika hanya masalah keuangan, tentu lebih bermanfaat jika diberikan dalam bentuk amal kepada fakir miskin.
Dari segi tenaga, tentu lebih bermanfaat jika diberikan dalam bentuk kerja sosial, membangun masjid, misalnya.

Saya memaklumi pemahaman kamu ini kerana kamu tidak mengetahui pemahaman dari sudut Islam.
Menunaikan haji itu adalah termasuk dalam rukun Islam iaitu perkara yang wajib dilakukan jika seseorang muslim itu berkemampuan, sekurang-kurangnya sekali dalam seumur hidup. Justeru jika kewangannya, tenaga dan sebagainya mencukupi, then dia jatuh hukum wajib menunaikan haji melebihi perkara-perkara lain seperti sedekah, memberi sumbangan tenaga membina masjid dan sebagainya. Selepas dia telah menunaikan haji sekali, then selepas itu dia masih berkemampuan lagi untuk menunaikan haji untuk tahun-tahun seterusnya, then ketika itu barulah hukumnya tidak jatuh wajib lagi ke atasnya untuk menunaikan haji. Ini kerana dia telah pun menunaikan haji sekali dulu. Ketika itu dia boleh menyumbangkan kewangannya dan tenaganya kepada perkara-perkara lain jika dia ingin berbuat sedemikian. Namun jika di amemilin untuk menunaikan haji juga, then itu juga tiada halangan buatnya.
Semoga faham hukum yang ditetapkan dalam Islam ini.

Quote :

Keselesaan itu kesulitan maksudnya? Jika kesulitan, saya tidak emngerti mengapa kesulitan yang dicari sendiri menjadi suatu bentuk ibadah yang menghasilkan pahala?

Bukan mencari kesulitan, tetapi melakukan apa yang diperintahkan oleh Allah. Sememangnya jika dilihat secara umum perintah menunaikan haji itu dilihat sebagai suatu kesulitan, namun bagi yang ingin menyedari manfaatnya, mereka akan berlumba-lumba untuk menempuh apa yang dikatakan kesulitan itu bagi mendapat menfaatnya daripada Allah.
Begitu juga berpuasa, kamu lihat macam suatu kesulitan? Tapi saya tidak melihat sebarang kesulitan daripadanya.

Quote :

Berpisah dengan keluarga apakah merupakan suatu kebaikan?

Bukan berpisah dengan keluarga itu merupakan suatu kebaikan. Saya mengatakan berpisah dengan keluarga itu adalah pengorbanan yang terpaksa dilakukan dalam menunaikan amalan kebaikan iaitu menunaikan haji. Kerana menunaikan haji menyebabkan umat Islam harus berpergian ke Mekah dan meninggalkan ahli keluarga di kampung halaman.

Pada intinya bro, memang terdapat perbedaan sudut pandang, betul?

Dan kalau saya berkeras melihat dari sudut pandang di luar Islam, pembahasan akan berputar putar tanpa akhir. Dan berujung menjadi saling serang tak berguna antar agama.

Pertanyaan di atas, dan juga beberapa thread lain kepada anda, sekedar pembuka mata untuk anda, janganlah memaksakan menilai agama lain dari sudut pandang anda sendiri, karena sia sia. Anda bukan Kristen ingin menilai Kristen dari kaca-mata Islam, sama seperti orang bukan Islam ingin menilai Islam dengan kacamata bukan Islam. Suatu bahasan tak berujung dan mubazir untuk dilakukan.

Yang bisa kita lakukan adalah bertanya, dan cukupkan sebatas kita saling menerima jawab dari pihak lawan, tiada guna untuk memaksakan pandangan kita.

Apa bisa dipahami maksud dari pernyataan saya itu.

Salam

Yes, itu sememangnya sudah sedia saya fahami dari dulu lagi. Sememangnya saya tidak pernah memaksa apa yang saya fahami terhadap orang lain.
Cumanya apa yang ingin saya maklumi adalah kita semua akan menilai sesuatu agama itu dari jawapan yang diberikan oleh panganut agama terbabit apabila ditanyakan sesuatu persoalan berkenaan dengan agama mereka. Cumanya kita tidak boleh memaksa penilaian kita itu terhadap mereka.
Namun begitu kita tidak boleh menyalahkan orang lain yang menyatakan kepada kita apa penilaian mereka terhadap agama kita apabila kita tidak mampu menafikan apa yang didakwa berkenaan dengan agama kita apabila mereka mengemukakan persoalan dan kita gagal untuk membuktikan kepada mereka bahawa apa yang mereka fahami daripada persoalan itu adalah salah.
Ini kerana kelemahan kita yang gagal untuk membuktikan kepada mereka. Berbeza pendapat itu adalah lazim, tetapi perbezaan pendapat itu tetap dalam keadaan tidak menafikan apa yang dipercayai di dalam kitab agama masing-masing.
Jika dikatakan berbeza pendapat tetapi dalam keadaan menafikan apa yang tercatat dalam kitab agama, then itu bukan lagi dapat dikategorikan sebagai berbeza pendapat, malah itu dikategorikan sebagai menyalahi apa yang tercatat dalam kitab keprcayaan agama tersebut. Sebagai contoh kelompok kristian memberikan jawapan berkenaan kristian atas satu persoalan dari pihak Islam yang mana jawapan tersebut menafikan apa yang tercatat di dalam bible kristian, then itu sememangnya bukan lagi berbeza pendapat. Ini kerana bagaimana pihak kristian boleh memberikan jawapan dengan menyalahi kitab mereka sendiri?? Begitu juga dengan Islam. Jika ada kelompok Islam memberikan jawapan berkenaan Islam dengan menyalahi apa yang tercatat dalam kitab al-Quran, then itu bukan lagi berbeza pendapat. Seharusnya situasi seperti ini tidak berlaku, kerana seharusnya setiap jawapan harus adalah tidak menyalahi kitab kepercayaan masing-masing.
Dan juga kita tidak boleh menyalahi orang lain yang membuktikan kepada kita bahawa jawapan yang kita berikan itu adalah menyalahi apa yang tercatat di dalam kitab kepercayaan kita sendiri.

Justeru kita harus menilai jawapan kita sebelum orang lain menilaikannya. Kerana jika orang lain itu dapat membuktikan bahawa jawapan kita adalah terpesong daripada kitab kepercayaan kita sendiri dan kita pula tidak mampu menafkan apa yang dibuktikan nya itu, then kita harus menyalahkan diri kita sendiri, dan bukannya menyalahkan orang lain dengan alasan mereka memaksakan penilaian mereka terhadap kita.

Semoga memahami.

Damai sejahtera bagi LTBers sekalian.

Partisipan Muslim, setelah saya membaca uraian-uraian partisipan Muslim di trit ini, terkait dengan hari raya haji yang baru selesai kemarin, timbul pertanyaan di benak saya.

Jika di ka'bah itu tidak diimani sebagai tempat tinggal Allah, mengapa di sekitar ka'bah itu Muslim yang menunaikan ibadah haji berkata, "Aku datang memenuhi panggilan-Mu ya, Allah"? Ketika di negaranya (misalnya Indonesia), kalimat seperti itu tidak diucapkan. Setelah berkeliling di putaran ka'bah, pernyataan seperti itu diucapkan.

Apakah itu tidak dapat diartikan bahwa Allah berada di sekitar situ? Ka'bah yang diputari itu? Karena Allah berada di sana saja, maka ketika seorang yang menunaikan ibadah haji menyatakan bahwa dirinya datang memenuhi panggilan Allah. Kalimat yang mendeklarasikan, kehadiran orang itu di sekitar ka'bah itu adalah atas panggilan Allah yang bersemayam di dalam ka'bah.

Atau, ada penjelasan lain?

Sebelum Kaabah, Muhammad mengikuti Yahudi berkiblat ke arah Kuil Salomo :)

Arah kiblat Muslimin pernah berubah? O, mungkin juga. Karena sekitar beberapa tahun lalu, ada pergeseran derajat kemiringan arah kiblatnya kawan-kawan Muslimin Indonesia. Yang tadinya persis ke arah Barat, kemudian digeser beberapa derajat.

Hahahahaha...

Kiblat sekarang yang kearah Kaabah adalah Kiblat kedua, dipindahkan arahnya oleh Muhammad dari Kuil Salomo di Yerusalem ke arah Kaabah di Mekkah :)

St Yopi wrote:

Hahahahaha...

Kiblat sekarang yang kearah Kaabah adalah Kiblat kedua, dipindahkan arahnya oleh Muhammad dari Kuil Salomo di Yerusalem ke arah Kaabah di Mekkah :)

Ooo... mungkin karena dipindahkan oleh Allah, yang disampaikan khusus hanya kepada Muhammad. Walaupun tidak ada saksi penyampaian berita pemindahan kiblat itu, ya diimani juga oleh para penjunjung Muhammad. Seperti para pengikut berbagai aliran yang bersedia mengurbankan diri demi junjungan ato pimpinannya.

Husada wrote:

St Yopi wrote:

Hahahahaha...
Kiblat sekarang yang kearah Kaabah adalah Kiblat kedua, dipindahkan arahnya oleh Muhammad dari Kuil Salomo di Yerusalem ke arah Kaabah di Mekkah :)

Ooo... mungkin karena dipindahkan oleh Allah, yang disampaikan khusus hanya kepada Muhammad. Walaupun tidak ada saksi penyampaian berita pemindahan kiblat itu, ya diimani juga oleh para penjunjung Muhammad. Seperti para pengikut berbagai aliran yang bersedia mengurbankan diri demi junjungan ato pimpinannya.

Bisa jadi seperti itu bro

St Yopi wrote:

Bisa jadi seperti itu bro

Ya, bisa jadi. Hanya Tuhan dan orang yang mengimani seperti itu yang mengetahui.

Husada wrote:

Damai sejahtera bagi LTBers sekalian.

Partisipan Muslim, setelah saya membaca uraian-uraian partisipan Muslim di trit ini, terkait dengan hari raya haji yang baru selesai kemarin, timbul pertanyaan di benak saya.

Jika di ka'bah itu tidak diimani sebagai tempat tinggal Allah, mengapa di sekitar ka'bah itu Muslim yang menunaikan ibadah haji berkata, "Aku datang memenuhi panggilan-Mu ya, Allah"? Ketika di negaranya (misalnya Indonesia), kalimat seperti itu tidak diucapkan. Setelah berkeliling di putaran ka'bah, pernyataan seperti itu diucapkan.

Apakah itu tidak dapat diartikan bahwa Allah berada di sekitar situ? Ka'bah yang diputari itu? Karena Allah berada di sana saja, maka ketika seorang yang menunaikan ibadah haji menyatakan bahwa dirinya datang memenuhi panggilan Allah. Kalimat yang mendeklarasikan, kehadiran orang itu di sekitar ka'bah itu adalah atas panggilan Allah yang bersemayam di dalam ka'bah.

Atau, ada penjelasan lain?

Damai bagimu bro Husada,

Long time no see, bro.
Alhamdulillah, akhirnya saya dapat berkunjung lagi ke sini setelah sekian lama absen dan menemui pertanyaan yang, cukup kebetulan anehnya, berhubungan dengan perjalanan Haji yang baru saya tunaikan 3 minggu kemarin :)

Sepertinya sudah jelas dari paparan di atas, khususnya Erusi, bahwa umat Muslim diperintahkan berkiblat ke Ka'bah karena itulah yang diperintahkan oleh Allah SWT dalam ayat yang sudah dikutipkan di atas, bukan karena Allah ar Rahiim bertempat tinggal di dalam Ka'bah.
Sungguh tidak tepat bahkan kafir bila ada umat muslim yang berpendapat bahwa Allah al Wahid tinggal di dalam Ka'bah karena itu berarti orang tersebut telah menyamakan Sang Khalik dengan ciptaan-Nya, yaitu sang Khalik memiliki sebuah tempat tinggal padahal dikatakan dalam QS Asy Syuraa 42:11 "...Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia..."

Adapun mengenai ucapan Labbaik Allahuma Labbaik diucapkan karena kami memang sedang mengikuti/mematuhi panggilan-Nya/perintah-Nya seperti yang diabadikan di dalam Al Quran untuk beribadat ke tanah suci, Makkah, masjid utama, Masjidil Haram, dan khususnya ke Ka'bah. Jadi jangan diartikan seolah-olah kami mengikuti panggilan seorang tuan rumah dari rumahnya.
Misalnya bro Husada mengundang saya ke rumahnya lalu suatu hari saya datang berkunjung seraya berkata, "saya datang memenuhi undanganmu, bro Husada"
Sama sekali tidak seperti itu.

Semoga tanggapan saya bisa memuaskan pertanyaan yang ada di benak bro Husada,

St Yopi wrote:

Sebelum Kaabah, Muhammad mengikuti Yahudi berkiblat ke arah Kuil Salomo :)

Salam kenal bro Yopi,

Saya koreksi sedikit ya.
Setelah turunnya perintah sholat 5 waktu yang disampaikan Allah al Jabbar kepada Nabi Muhammad SAW saat terjadinya peristiwa Isra Miraj, maka umat Muslim sholat dengan menghadap ke Baitul Maqdis/Masjidil Aqsa mengingat:
1. Nabi Muhammad SAW telah melakukan perjalanan dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha (Israa)
2. Nabi Muhammad SAW berangkat dari Masjidil Aqsha menuju langit dunia hingga ke Sidratal Muntaha (Miraj) untuk menerima perintah sholat bagi kaum beriman.
Sumber: Tafsir Ibnu Katsir terbitan Pustaka Imam Asy Syafii Jilid ke-5 halaman 209 -218

Hal ini pun ditegaskan dalam Tafsir Jilid ke-1 yang membahas surat Al Baqarah 2:115: Dulu Rasulullah SAW mengerjakan shalat di Makkah dengan menghadap ke Baitul Maqdis sedang Ka'bah berdiri di hadapannya. Ketika hijrah ke Madinah, selama 16 atau 17 bulan pertama, Rasulullah SAW dan umat muslim saat itu masih menghadap ke Baitul Maqdis dengan membelakangi Ka'bah.

Dan akhirnya turunlah perintah Allah SWT yang mengubah kiblat dari Baitul Maqdis ke Ka'bah di Masjidil Haram pada surah Al Baqarah 2:144.

Demikian kiranya penjelasan mengenai kiblat pertama (Baitul Maqdis/Masjidil Aqsha) dan kiblat kedua (Ka'bah) sholat-nya umat Muslim.